...欢离合，缘结三生，论神明诲醒冥顽之道，嬉笑怒骂，表身百千，说菩提摩诃救世之法，新奇翻波，无穷缠绵合盘托出矣。故予敛彼等之芳魂，述吾心之蒙念，绘散花于短章，不设一丝绮语，濡墨挥毫，万言不可尽也。 风姨勿嫉，名花定由天生；月老何狠，悲运洵如是耶？仰面问天天不语，代断肠之人诉肺腑，补天之说自古有，望有志贤士弥鄙陋。灵根末断，前生曾耕才田；慧月常圆，再新越世玉楼。人...
...乌西坠，见那蛮丁走得汗流满面，飞来覆道：“秀士一行轿马，穿过碧云峰南下，至一客店中进去了。”罗默伽暗暗分付蛮丁，如此而行。按下不题。 再说阮绘夫妻二人，进了客馆，唤家憧将轿抬入后边藏了，将马牵入侧屋喂料，自与洋家进内小阁中坐。这店主原是旧相识，令妻子出来相陪。茶汤已罢，摆下酒肴，店婆作别自进去了，夫妻灯下饮酒。尹氏道：“相公向来要和妾身桃源洞中寻芳玩景，今用...
...子.刻意》晋.李颐注导引为：“ 导气 令和，引体令柔。”导引术起源于上古，为当时神仙家与 医家 所重视。马王堆三号汉墓出土帛画《 导引图 》绘有四十余种导引姿势及术名。《 素问 .异法方宜论》。“中央者，……其病多 痿厥 寒热 ，其治宜导引 按蹻 。”唐. 王冰 注：“导引，谓筋骨，动支节……导引按蹻，中人用为养神 调气 之正道也。”又唐.慧琳《一切经音义》...
...旦，贬之岭南。是时，李璧已为参政，不可遣。硃致知、吴琯已死，李大性知福州，道远不能遽至。乃遣左司郎中王冉来，至濠州，匡使人责以称臣等数事，柟以宋主、侂胄情实为请，依靖康二年正月请和故事，世为伯侄国，增岁币为三十万两、匹、犒军钱三百万贯，苏师旦等俟和议定当函首以献。柟至汴，以侂胄书上元帅府，匡复诘之，柟恳请曰：“此事实出朝旨，非行人所专。”匡察其不妄，乃具奏...
...，则海内之奇观矣。 余同年友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第召入为给事中。君之为县，有惠爱，百姓扳留之，不能得，而君亦不忍于其民。由是好事者绘《吴山图》以为赠。 夫令之于民，诚重矣。令诚贤也，其地之 山川 草木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重矣。异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫也，固宜。而君...
...导引者。《庄子·刻意》晋·李颐注导引为：“导气令和，引体令柔。”导引术起源于上古，为当时神仙家与医家所重视。马王堆三号汉墓出土帛画《导引图》绘有四十余种导引姿势及术名。《素问·异法方宜论》。“中央者，……其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓筋骨，动支节……导引按蹻，中人用为养神调气之正道也。”又唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩...
...其书．皆符箓咒术也．依法稍行之．无不立验．咒一枣置水缸中．试饮病者．无新故癃笃辄愈．请水者云集．父闻之．大以为忧．询小吏得其实．索书欲观．子不敢隐．取以示．即命焚之．火毕．室有声如雷．少顷神将数辈．如世所绘六丁力士者．涕泣辞诀．谓子昂曰、明府误矣．贤子当积功行而得道．今乃如此．何不祥甚邪．岂惟不得道．将致祸．某年受大难．不可禳也．言讫、隐不见．及期、子果死．
●、凡治伤先须认明穴部，若穴不明，治则有误。故绘总穴人图及灵枢经骨度全图，以便学 人参 考。 ●、人身骨部长短有尺寸，古抄灵枢经骨度，绘出以便刺缪。用法，中指同身寸为准。 ●、人之穴部总多，一穴有几名之呼，难以辨别，故照洗冤录人图绘阅，有致命不致命处，易于分别。 ●、凡人之脱骱断骨，其骨骱包于肉里，外视难明，恐有差误，故照骨图绘明，可辨其骱之形，其骨之状。临...
●、凡治伤先须认明穴部，若穴不明，治则有误。故绘总穴人图及灵枢经骨度全图，以便学 人参 考。 ●、人身骨部长短有尺寸，古抄灵枢经骨度，绘出以便刺缪。用法，中指同身寸为准。 ●、人之穴部总多，一穴有几名之呼，难以辨别，故照洗冤录人图绘阅，有致命不致命处，易于分别。 ●、凡人之脱骱断骨，其骨骱包于肉里，外视难明，恐有差误，故照骨图绘明，可辨其骱之形，其骨之状。临...
●、凡治伤先须认明穴部，若穴不明，治则有误。故绘总穴人图及灵枢经骨度全图，以便学 人参 考。 ●、人身骨部长短有尺寸，古抄灵枢经骨度，绘出以便刺缪。用法，中指同身寸为准。 ●、人之穴部总多，一穴有几名之呼，难以辨别，故照洗冤录人图绘阅，有致命不致命处，易于分别。 ●、凡人之脱骱断骨，其骨骱包于肉里，外视难明，恐有差误，故照骨图绘明，可辨其骱之形，其骨之状。临...
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