淡食能多补（肥浓能滑人肠，令人生痰。早饭淡而早，午饭浓而饱，晚饭须要少，若能常如此，无病直到老） 五味 之嗜，在负重辛苦之人自不可缺，而修养者当渐减之，则谷气壮而真气长，并无疾之为害。 搓涂自助颜（面不离手， 金浆 玉液常涂面，颜色如童永不改） 先以唾津傅面，次搓手掌极热，向脸上搓之数遍，或睡时、或醒时、或清晨行之，俱无不可。 城中云∶马家颜色好，恰似正开莲
一、时医治病，但知察标，不知察本，且常以标本借口。曰∶急则治其标，缓则治其本。是岂知《内经》必求其本之意。故但见其所急在病，而全不知所急在命，此其孰可缓也？孰当急也？孰为今日之当急，孰为明日之更当急也？缓急既不知，则每致彼此误认，尚何标本为言乎！一、 中风 证悉由内伤，本无外感。既无外感，必不可散。若过用治风等药，则轻者必重，重者必速死。 伤寒 关系全在虚实
天地 ，万物化醇；男女构精，万物化生，此造化自然之理也，亦无思无为之道也。故有人道即有夫妇，有夫妇即有子嗣，又何有乏嗣之说？然天有不生之时，地有不毛之域，则人不能无乏嗣之流矣。然则生者自生，乏者当乏，而求嗣之说又何为之？果可求耶？果不可求耶？则其中亦自有说，亦自有法矣。所谓说者，非为不生、不毛者而说也，亦非为少壮强盛者而说也。盖不生、不毛者，出于先天之禀赋，
1．经脉循行：起于小腹内，下出会阴部，向上行于 阴毛 部，沿腹内向上经前正中线到达咽喉部，再向上环绕口唇，经面部入目眶下。 2．主要病候： 疝气 、带下、腹中结块等。 3．主治概要：主治腹、胸、颈头面的局部病证及相应的内脏器官疾病。少数腧穴有强壮作用或可治神志病。
1．经脉循行：起于小腹内，下出于会阴部，向后行于脊柱的内部，上达项后风府，进入脑内，上行巅顶，沿前额下行鼻柱。 2．主要病候：脊柱强痛， 角弓反张 等证。 3．主治概要：主治神志病、热病、腰骶、背、头项局部病证及相应的内脏疾病。
齐、魏两国争着与燕国联合。齐王对燕王说，“我得到了赵国的帮助。” 魏王也对燕王说。“我取得了怒国的支持。” 燕国不能决断，不知道该跟从哪一方。苏秦对燕相国说：“我听说言辞低下礼物贵重的，是失去天下诸侯支持的；言辞傲慢礼物较轻的，是得到天下诸侯支持的。观在魏国的言辞傲慢礼物较轻。”燕国于是厕魏国联合，得到了赵国的支持，齐国军队就失败了。
齐、韩、魏三国一同进攻燕国，燕国派太子向楚国求救。楚王派景阳率兵救燕。傍晚宿营，景陌命左右二司马各自选地扎营，安营完毕，树立军营标记。景阳生气地说：“你们安营的地方，洪水可以淹没军营的标记，这里怎么能住宿呢？” 于是命令军队转移。第二天下起了大雨，山洪咆哮而来，原来安营的地方，洪水全都淹没了军营的标记，将士们才信服。在这种情况下楚军没有去援救燕国，而是去进攻
手少阴心经图 （图） 【心脏之图】 心脏之图 （图） 心象尖圆，形如莲蕊，其中有窍，多寡不同，以导引天真之气。下无透窍，上通乎舌，共有四系，以通四脏。心外有赤黄裹脂，是为心包络，心下有膈膜，与脊胁周回相着，遮蔽浊气，使不得上熏心肺，所谓膻中也。 手少阴经心 心者，君主之官，神明出焉。统一身之血，主藏神，以膻中为腑，与小肠为表里。其母肝木，其子脾土。其克肺金，...
刘河间《原病式》所列病机，原出自《内经·至真要大论》。盖本论详言五运六气盛衰胜复之理，而以病机一十九条总于篇末，且曰∶有者求之，无者求之，盛者泻之，虚者补之，令其调达，而致和平。是可见所言病机，亦不过挈运气之大纲，而此中有无之求，虚实之异，最当深察，总惟以和平为贵也。故《五常政大论》又详言五运三气之辩，则火之平气曰升明，火之太过曰赫曦，火之不及曰伏明，此 虚
尝见朱丹溪阳常有余、阴常不足论，谓人生之气常有余，血常不足，而专以抑火为言。 且妄引《内经》阳道实，阴道虚，及至阴虚，天气绝，至阳盛，地气不足等文，强以为证。 此诚大倍经旨，大伐生机之谬谈也。何也？盖人得天地之气以有生，而有生之气，即阳气也，无阳则无生矣。故凡自生而长，自长而壮，无非阳气为之主，而精血皆其化生也。是以阳盛则精血盛，生气盛也；阳衰则精血衰，生气
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