...有所见，故视岐见于两物，如第二问等也。平按：“邪中其精”《灵枢》作“邪其精，其精”五字，《甲乙》作“邪中其精，则其精”。袁刻“精”误作“经”，注亦误。目者，五脏六腑之精也，营卫魂魄之所常营也，神气之所生也，故神劳则魂魄散，志意乱。目之有也，...
...温气集补，故如人行迟若不行，待气故也。编者按：“凊”《灵枢》作“清”。阴有阳疾者，取之下陵三里，正往无殆，气下乃止，不下复始。诸肠以为阴，阳有疾也。编者按：“复始”下《灵枢》有“也”字。注“肠”字，疑为“阳”字之误。疾高而内者，取之阴之陵泉...
...调于经脉也。①“以”字，人卫本注曰：《灵枢·经别》及《甲乙》卷二第一下均无，疑衍。工之所止也，欲行十全之道济人，可留心调于经脉止留也。粗之所易，愚人以经脉为易，同楚人之贱宝也。工之所难也。智者以经脉为妙，若和璧之难知也。平按：“工”《灵枢》...
...上出于鼻而为臭，其浊气出于胃走唇舌而为味。”这就将视听嗅味等感觉认为是由于气血津液注于各孔窍而产生的生理功能。对于高级神经中枢支配的思维活动也做出了唯物主义解释。《灵枢·本神》说：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精出入...
...》作“亦为后败”。②“大小”，仁和寺本、盛文堂本均作“小大”。③“复”，盛文堂本作“后”。④“夫”，人卫本注曰：《灵枢》、《甲乙》均作“失”。⑤“间”，盛文堂本作“肉”，下无“内”字，盖涉下而误。仁和寺本缺“间”字（此处空一格）。病在皮肤，...
...。“处所”，“处”字袁刻脱。注“处一”，恐是“一处”传写之误。②“有”字，仁和寺本、盛文堂本均作“为”。诸阴阳过痈所者，取之其输泻之。诸阴阳之脉过痈所者，可取痈之所由之输泻之也。平按：“过”《甲乙》作“遇”；《灵枢》“痈”下无“所”字。凡刺...
...遏，遂为瘰疬鼠瘘也。堤，痈障。平按：“掖”《灵枢》、《甲乙》作“腋”。“堤留于脉”《甲乙》作“稽于脉”，注云：“《灵枢》稽作堤”今本《灵枢》仍作“留”，无“堤”字。黄帝曰：去之奈何？岐伯曰：鼠瘘之本，皆在于脏，其末上于颈掖之间，其浮于脉中而...
...此一段。②“人”，人卫本注曰：疑“之”之误。黄帝曰：余闻针道，非国事也。针道去病存己，国事即先人后己，存身与利人两异，恐针道非理国之要。平按：《灵枢》“余”下有“愿”字。《甲乙》无此一段。岐伯曰：夫治国者，夫惟道焉，非道，何可小大深浅杂合为...
...跳跃”。但“跳跃”不是病证，因此，此注不当。本篇内容是解释经脉病证的，从而表明此文“跃”字应当是一个病证名词。郭霭春《黄帝内经素问校注语译》注云：“按‘跃’应指病言，方与各节文例相合。但‘跃’是何病，不详。旧注均不切。姑阙疑。”此注非常...
...病解 久逆生病 六腑生病 肠胃生病 经输所疗 [附篇] 《黄帝内经太素》遗文 《校正内经太素杨注》后序 ...
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