...流，论断得失，亦最为详悉。其他辨证之处，可取者尤多。惟三卷以後，忽记时事。九卷以後，兼及差遣迁除，全以《日历起居注》体 编年 纪月，参错於 杂说 之中。其法虽本於庞元英《文昌杂录》，究为有乖义例。又喜自录其平反之狱辞，伉直之廷议，以表所长。夫邺侯家传乃自子孙，魏公遗事亦由僚属，自为之而自书之，自书之而自誉之，节言言实录，抑亦浅矣。是则所见之狭也。 【作者简介...
...风温、温热、温疫、温毒、冬温 暑温、伏暑 寒湿 湿温 秋燥 卷三·下焦篇 风温、温热、温疫、温毒、冬温 暑温、伏暑 寒湿 湿温 秋燥 卷四·杂说 汗论 方中行先生或问六气论 伤寒注论 风论 医书亦有经子史集论 本论起银翘散论 本论粗具规模论 寒疫论 伪病名论 温病起手太阴论 燥气论 外感总数论 治病法论 吴又可温病禁黄连论 风温、温热气复论 治血论 九窍论 ...
...穷怪录甘泽谣 录异诚 神鬼传 虬髯客传 王子年拾遗记 惊听录 杜阳杂编 异闻记 前定录 定命录 警诫录 续定命录 感定录广古今五行记 谢蟠 杂说 张璠汉记 两京新记 十道记 成都记 南雍州记 九江记 盛宏之荆州记 渚宫故事 三秦记 三吴记 南齐记 三齐记 敦煌新录 陈留风俗传 湘中记 河东记 寻阳记 襄淝记 十洲记 山河别记 林邑记 桂林风土记 周地图记 河...
...局，1976：350. ［4］阮元校刻.十三经注疏·毛诗正义·邶风·绿衣［M］.北京：中华书局，1980：297. ［5］贾思勰.齐民要术·杂说［M］.北京：团结出版社，1996：110. ［6］长孙无忌等.二十五史·隋书［M］.上海：上海古籍出版社，上海书店，1986：3347. ［7］苏易简.文房四谱.见：丛书集成初编［M］.北京：中华书局，1985：5...
...钠中毒后，小脑共济失调的消退常需数月时间，而弥漫性小脑萎缩可在患者共济失调的症状改善之后经磁共振检查发现，表现为小脑延髓池、桥脑小脑角及小脑上池的扩大。 杨印东指出，因为苯妥英钠中毒引起的症状与小脑梗死引发的症状基本相同，如果中毒的是老年患者，其又有高血压病史，往往易被误诊为小脑梗死。对被误诊的患者如按缺血性脑血管病进行治疗，很容易延误其病情。对此杨印东强调...
...中，为万物受命根本，故曰润万物者，莫润乎水。一阴上彻于二阳为兑，兑以有形之水，普施于万物之上，为资生之利泽，故曰说万物者，莫说乎泽明。此二水可以悟治火之道矣。 心火者，有形之火也；相火者，无形之火也。无形之火由燥热而津液枯，以五行有形之兑水制之者，权也。吾身自有上池之水气也，无形者也，以无形之水，沃无形之火，常而可久者也。是为真水真火，升降即宜，而成既济矣。
...中，为万物受命根本，故曰润万物者，莫润乎水。一阴上彻于二阳为兑，兑以有形之水，普施于万物之上，为资生之利泽，故曰说万物者，莫说乎泽明。此二水可以悟治火之道矣。 心火者，有形之火也；相火者，无形之火也。无形之火由燥热而津液枯，以五行有形之兑水制之者，权也。吾身自有上池之水气也，无形者也，以无形之水，沃无形之火，常而可久者也。是为真水真火，升降即宜，而成既济矣。
...中，为万物受命根本，故曰润万物者，莫润乎水。一阴上彻于二阳为兑，兑以有形之水，普施于万物之上，为资生之利泽，故曰说万物者，莫说乎泽明。此二水可以悟治火之道矣。 心火者，有形之火也；相火者，无形之火也。无形之火由燥热而津液枯，以五行有形之兑水制之者，权也。吾身自有上池之水气也，无形者也，以无形之水，沃无形之火，常而可久者也。是为真水真火，升降即宜，而成既济矣。
...奇怪啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！ 《龙说》注释 ①龙说：选自《杂说》，为其首篇，题目为编者加。 ②嘘：喷吐。 ③伏：遮蔽。 ④景：通“影”。 ⑤神变化：语出《管子·水地篇》“龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化为蚕（虫蜀）[说明，此为一个字zh ]，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，...
...奇怪啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！ 《龙说》注释 ①龙说：选自《杂说》，为其首篇，题目为编者加。 ②嘘：喷吐。 ③伏：遮蔽。 ④景：通“影”。 ⑤神变化：语出《管子·水地篇》“龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化为蚕（虫蜀）[说明，此为一个字zh ]，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，...
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