...，惟中衰者可愈，老迈者难复。其有少壮之人，多 昏睡 健忘者，乃内有火痰之候。（《医级》） 治例 健忘属气血两虚，忌升、燥热，复忌苦寒、辛散，宜益脾阴兼补气、酸敛、甘温、甘寒、辛平以通窍。（《本草经疏》） 心火 不降，肾水不升，神志不定，事多健忘，宜 朱雀丸 。（《准绳》） 心气不足，精神恍惚，少睡，夜多 盗汗 ，怔忡健忘， 辰砂 妙香散 。瘀积于内而善忘如狂...
...膈散 选用。若脓自上而吐，轻则金匮排脓汤，重则 射干汤 ，或 犀角地黄汤 加 忍冬 、 连翘 ，皆因势利导之法也。脓稀呕止后，用 太乙膏 （宜参《肺痈》）作丸服，虚人宜八珍加黄、忍冬、 连翘 之类调补之。凡舌胎经久不退，色黑垢腻，口中作甜，臭气秽浊，即是胃脘发痈之候，明眼辨之，毋俟痈成而致莫救也。（《医通》） 胃脘痈则有虚实二种∶其实者易消，若作脓，必大吐脓...
...说文》悸，心动也。此杨氏所本。） 悸即怔忡也。怔忡者，本无所惊，自心动而不宁。惊者，因外有所卒动。（《准绳》）（按∶原更有惊恐辨，今载篇末，宜考。） 《 伤寒 明理论》释悸字云∶悸，心忪也，筑筑惕惕然动，证怔忪忪不能自安也。则悸即怔忡，而今人分为两条，谬矣。（同上） 惊悸由失精《养生方》云∶精藏于玉房，交接太数则失精。失精者，令人怅怅，心常惊悸。（《病源论》...
仲景所谓 奔豚气 ，与《难经》肾积，其证不同，而如巢元方犹不免牵混，后世或以为 疝气 之名，要在学人分别之焉。盖其扩充仲景者，则寥寥罕闻尔。 源候 夫 奔豚气 者，肾之积气，起于惊恐忧思所生。若惊恐则伤神，心藏神也。忧思则伤志，肾藏志也。 神志伤动，气积于肾，而气下上游走，如豚之奔，故曰奔豚。其气乘心，若心中踊踊，如车所惊，如人所恐，五脏不定，食饮辄呕，气满...
...开始，大麦、冬小麦等夏收作物已经结果，籽粒渐见饱满，但尚未成熟，所以叫小满。小满节气人们在养生观念上提倡“未病先防”。小满节气的养生中，我们要提倡“未病先防”的养生观点。就是在未病之前，做好各种预防工作，以防止疾病的发生。在未病先防的养生观中强调：天人相应的整体观和正气内存，邪不可干的病理观。中医学认为人体是一个有机的整体，人与外界环境也是息息相关的，并提出...
...听到胃镜检查就恐惧或拒绝检查。无痛胃肠镜与传统胃肠镜检查相比，优点是：高清晰度、高分辨率、胃镜内检查无死角、无损伤、高诊断率。由于无痛胃镜主要通过对病人的麻醉来减轻插管造成的痛苦，身体麻痹后，人的神经系统、心肺系统等也都会相继慢下来，此时如果患有以上疾病，检查过程中可能就会有生命危险。严重的心肺疾病、休克、昏迷等危重状态的病人，还有神志不清、精神失常、上消化...
...重之有不同也。且凡病反胃者多能食，病噎膈者不能食。故噎膈之病，病于胸臆上焦；而反胃之病，则病于中下二焦，此其见证之有不同也。所以反胃之治，多宜益火之源，以助化功；噎膈之治，多宜调养心脾，以舒结气。此其证候既有不同，故延医亦当分类也。（《景岳》） 病由气结（气结生涎、气结伤阴二因，更有死血等数因。）夫阴阳不和则三焦隔绝，三焦隔绝则津液不利，故令气塞不调理也，是...
即积，瘕即聚， 与癖则稍异其状，大略如是已，后世更立痞块之目，殊为无谓。至其治方，则 积聚 二证鲜能区别者，要不过就消磨一途而分轻重，今之所纂亦此忘也。如妇人之病，其类不一，具列于彼门，兹仍不登载。 源由总说 瘕癖结者，积聚之异名也，证状不一，原其病本大略相类，但从其所得或诊其证状以立名尔。且 者为隐见腹内，按之形证可验也。瘕者为瘕聚，推之流移不定也。癖者僻...
《准绳》、《六要》并曰∶夫人饮食起居一失其宜，皆能使血瘀滞不行，故百病由污血者多，而医书分门类证，有七气而无蓄血，予故增着之。此说为是，然古人间有为蓄血立类者，但不多见耳。 脉候 弦而紧，胁痛脏伤，有 瘀血 （一作有寒血）。脉来细而滑，按之能虚，因急持直者，僵仆，从高堕下，病在内。（《脉经》） 从高顿仆，内有血， 腹胀 满，其脉坚疆者生，小弱者死。（同上） ...
在现存古代中医文献中，最早较全面论述中医护理的专书，是清代钱襄撰著的《侍疾要语》。 中医护理学历史久远。可以说，古人在医疗技术与知识萌芽产生之前，对损伤与病痛的原始护理措施就已出现。尽管由于时代、社会、生活习俗等因素的制约和影响，中医护理没有成为独立专科，但中医的护理方法、经验和理论仍大量散载于浩瀚的中医历史文献之中。 中医护理学具有重视全面护理与辨证护理的...
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