编者按：《太素》此卷后有《九刺》、《十二刺》二篇，萧本未收。本次校点从仁和寺本、盛文堂本补入，并依萧氏体例，以《灵枢》、《素问》、《甲乙经》校勘。
十恶篇第八十四之六瞋恚部第十二（此别二部） 述意部第一夫四蛇躁动三毒奔驰。六贼相侵百忧总萃。或宿重相嫌伺求长短。素怀结忿专加相害。了无仁义顿失慈悲。杀法杀缘教死赞死。或复潜行毒药密遣祝邪。遂使含毒府藏鸩裂肝心。令其衔悲长夜抱痛幽泉。宛转何辞。烦怨谁诉。故经曰。 长者宅中多生毒树。罗刹海上屡乞浮囊。亦如干薪万束豆火能焚。暗室百年一灯便破。故知瞋心甚于猛火。行者...
关键词：《素问》 渴 跃 竭 词义注释 训诂 渴 《素问·举痛论》：“热气留于小肠，肠中痛，瘅热焦渴，则坚干不得出，故痛而闭不通矣。” 句中“肠中痛”的“痛”为衍文，当删。《太素·邪客》无此“痛”字。然其“瘅热焦渴”之义，大多释为“舌干口渴”。如张琦注：“惟闭不通属热，外症必焦渴也。”把“焦渴”释为“外症”，指“舌干口渴”。南京中医药大学《黄帝内经素问译释》...
十二症 ，病证名。 ①指十二种原因不同的症病。《 中藏经 》：“症有劳、气、冷、热、虚、实、风、湿、食、药、思、忧之十二名也。” ②指 妇科 的十二种经带病证。《 备急千金要方 . 赤白带下 崩中漏下 第三》：“何谓十二症？是所下之物，一曰状如膏，二曰如黑血，三曰如紫汁，四曰如 赤肉 ，五曰如脓痂，六曰如豆汁，七曰如葵羹，八曰如 凝血 ，九曰如 清血 ，血似...
十二经之海 ， 冲脉 的别称（《 灵枢 ·海论》）。因为冲脉的循行和 足少阴肾经 、 足阳明胃经 联系最密切。肾是人体先天的根本，胃是人体后天的根本，因此在冲脉里兼有人体先、后天的 元气 ，所以被称为“ 十二经之海 ”。
十二经之海 ， 冲脉 的别称（《 灵枢 ·海论》）。因为冲脉的循行和 足少阴肾经 、 足阳明胃经 联系最密切。肾是人体先天的根本，胃是人体后天的根本，因此在冲脉里兼有人体先、后天的 元气 ，所以被称为“ 十二经之海 ”。
“阳病治阴，阴病治阳”语出《素问·阴阳应象大论》，王冰于此注之曰：“所谓从阴引阳，从阳引阴，以右治左，张仲景研究素问以左治右者也。”“从阴”至“治右”凡十六字亦本篇条文，是岐伯阐述“善用针者”时所言。 《素问》之称“引”，可见其是从阴阳互根互用立言。本篇又云：“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。”对此，王洪图先生在其《内经选读》一书中引张介宾语而谓“形...
十二剂 ，有两种说法：即 十剂 加 寒剂 、 热剂 （系宋· 寇宗奭 《 本草衍义 》提出）。即十剂加 升剂 、 降剂 （系明· 缪仲淳 《 本草经疏 》提出）。
...菩提闻山神语。即生欢喜。寻问之曰。今者世尊为在何处。答曰。汝但眠眼。我自将汝至世尊所。时须菩提用山神语眠目。须臾不觉自然在只桓中。见佛世尊三十二相八十种好光明普曜如百千日。心怀欢喜前礼佛足却坐一面。佛即为说瞋恚过恶。愚痴烦恼。烧灭善根。增长众恶。后受果报堕在地狱。备受苦痛不可称计。设复得脱。或作龙蛇罗刹鬼神。心常含毒更相残害。时须菩提闻世尊说是语已。心惊毛竖...
十二手法 ， 针刺手法 分类名。原称十二字分次第手法。出《 针灸大成 》。包括爪切、指持、口温、 进针 、 指循 、 爪摄 、针退、指搓、 指捻 、 指留 、 针摇 、指拔。其中指持是以手持针，口温是以口 温针 （已不用），指留是 出针 前稍作停留，指拔是起针；其余手法均见 十四法 中。参见该条。
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