...，祥生福地。聚千年之灵气，钦万木之精英。诚玉京之上品，贯瑶池而独尊。”看此等颂语，竟俨然是以上位尊他了。忠贤也明知事涉虚妄，便与李永贞道：“从来真人受命，必假祥瑞以收人心。如今须厚赏来人，回去叫李实夸张其事，以鼓人心。”忠贤大喜，收拾些礼物回答李实。便叫进来人，亲自分付道：“多谢你爷费心，祠内的灵芝可好生保护。”于是重赏来人而去。 那些阿谀的人，听见此风，都...
表 恶寒 者温之，内中者劫之。表证见 伤寒 例。 正治 主乎 温散 ， 桂枝 、四逆辈。甚者，三建 霹雳散 。有卒中天地之寒，口伤生冷之物。 从治 热药加凉剂引之，或热药冷冻饮料。经曰从而逆之。 反攻 蜜煎 乌头 之类。 灸 阴寒及下陷脉绝者，宜灸之。 熨 寒郁作痛， 灰包 熨之。 补 气虚中寒，脉沉迟弱，于补中益气加桂，甚者加 附子 。 下 寒积怫郁作痛，...
治 伤寒 ，其要只在扶阳。病之所在，皆阳之所不至也，不知扶阳之义，无论汗、吐、下不能外，引而内之；春阳初发，引而发之；秋阳欲入，引而入之。阳之所至，阴寒自息。如物受阴寒之气而伤萎，一遇太阳则复其原矣，此为治伤寒之要法，不惟寒证为然，而风淫、暑热亦多类此，不过阴盛扶阳，阳盛扶阴。扶阳者，扶原阳也；扶阴者，扶真阴也。真阴所以配真阳，真阳亦人之原阳也。后之论阴阳者...
（一）内寒的含义 寒从中生，又名“内寒”?“内寒”，是机体阳气虚衰，温煦气化功能减退，虚寒内生，或阴邪弥漫的病理变化。 内寒多因阳气亏虚，阴寒内盛，机体失于温煦而成。内寒多责之于心，脾、肾，且与脾肾关系密切。脾为后天之本，气血生化之源，脾阳能达于肌肉四肢；肾阳为人身阳气之限，能温煦全身脏腑组织。故脾肾阳气虚衰，则温煦失职，最易表现虚寒之象，而尤以 肾阳虚 衰...
病证名。见《 伤寒论 》。 ①外假热而内真寒。参见真寒假热条。 ②表热与里寒同时并见。详表热里寒条。
治疗学术语。系一种用药法则。指里实热证需用寒凉攻下药时，虽值寒冬季节，亦可用。《素问·六元正纪大论》：“发表不远热，攻里不远寒。”王冰注：“汗泄故用热不远热，下利故用寒不远寒，皆以其不往于中也。如是则夏可用热，冬可用寒。”
六经为病尽 伤寒 ，气同病异岂期然，推其形脏原非一，因从类化故多端。明 诸水 火相胜义，化寒变热理何难，漫言变化千般状，不外阴阳表里间。 【注】六经，谓太阳、阳明、少阳，太阴、少阴、厥阴也。为病尽伤寒，谓六经为病，尽伤寒之变化也。气同，为天之六气，感人为病同也。病异，谓人受六气生病异也。岂期然，谓不能预先期其必然之寒热也。推其形脏原非一，谓推原其人形之浓薄，...
1。六经为病尽 伤寒 ，气同病异岂期然，推其形藏原非一，因从类化故多端。明 诸水 火相胜义，化寒变热理何难，漫言变化千般状，不外阴阳表里间。 【注】六经，谓太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴也。为病尽伤寒，谓六经为病，尽伤寒之变化也。气同，为天之六气，感人为病同也。病异，谓人受六气生病异也。岂期然，谓不能预先期其必然之寒热也。推其形藏原非一，谓推原其人形之厚...
寒疝，腹中痛，及胁痛里急者， 当归生姜羊肉汤 主之。 寒疝，腹中痛，及胁痛里急者，风木寒郁，而克湿土也。 当归 生姜 羊肉汤 ， 当归 滋木而息风， 生姜 、 羊肉 ，行郁而温寒也。
语出《素问·阴阳应象大论》。指阴气偏胜，机能减退时，就会产生寒性的病变。亦即“阴盛则内寒”。
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