...当为持’。《天志》篇曰‘食饥息劳，持养其万民’，《荀子·劝学》篇曰‘除其害者以持养之’，荣辱篇曰‘以相群居，以相持养’，杨倞注‘持养，保养也。分言之，则曰持、曰养’。《管子·明法》篇曰‘小臣持禄养交’，《晏子春秋·问》篇曰‘士者持禄，游者养...
...可以居吾子矣。”遂居及。 2、邹孟轲母:孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。《诗》云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。 3、邹孟轲母:孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。...
...身；今之學者得一善言，務以說人，言過而行不及。書鈔引新序「齊王問墨子曰：「古之學者為己，今之學者為人，何如？」對曰「古之學者」」云云說人，則為墨子之言甚明。 君子服美則益敬，小人服美則益驕。詒讓案：今本公輸篇後，兵法諸篇之前，闕第五十一篇，...
...。从我所听说的孔某的行为，从根本上与此相反。 8、非儒下:齐景公问晏子曰：“孔子为人何如？”晏子不对，公又复问，不对。景公曰：“以孔某语寡人者众矣，俱以贤人也。今寡人问之，而子不对，何也？”晏子对曰：“婴不肖，不足以知贤人。虽然，婴闻所谓...
...，是为群残父母，而深贱世也，不义莫大焉！” 非儒下:又说：“君子打了胜仗不追赶逃兵，拉开弓不（对他们）射箭，敌车走人了岔路则帮助他推车。”回答他说：“如果双方都是仁人，那么就不会相敌，仁人以他取舍是非之理相告，没道理的跟有道理的走，不知道的...
...《景公以抟治之兵未成功将杀之晏子谏》 1、景公以抟治之兵未成功将杀之晏子谏:景公令兵抟治，当腊冰月之间而寒，民多冻馁，而功不成。公怒曰：“为我杀兵二人。”晏子曰：“诺。”少间，晏子曰：“昔者先君庄公之伐于晋也，其役杀兵四人，今令而杀兵二人...
...无品行无才能的，而疏远品行端正有才能的。那么，家里的不和与祸乱就从此而生发了。 父母对待子女，不宜偏亲偏爱 【原文】《颜氏家训》曰：人之爱子，罕亦能均。自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共...
...，则尧舜已；六贰之博，则天府已。 70 大略:君子之学如蜕，幡然迁之。故其行效，其立效，其置颜色、出辞气效。无留善，无宿问。 71 大略:善学者尽其理，善行者究其难。 72 大略:君子立志如穷，虽天子三公问正，以是非对。 73 大略:君子...
...客必剪发文身，然后见之。’于大国何如？意而安之，愿假冠以见，意如不安，愿无变国俗。”梁王闻之，披衣出，以见诸发。令逐韩子。《诗》曰：“维君子使，媚于天子。”若此之谓也。 12 奉使:晏子使吴，吴王谓行人曰：“吾闻晏婴盖北方之辩于辞，习于礼者...
...《郊事对》 1、郊事对:廷尉臣汤昧死言：臣汤承制，以郊事问故胶西相仲舒。臣仲舒对曰：“所闻古者天子之礼，莫重于郊。郊常以正月上辛者，所以先百神而最居前。礼，三年丧，不祭其先，而不敢废郊。郊重于宗庙，天尊于人也。《王制》曰：‘祭天地之牛茧栗...
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