拨云汤 治法见前东垣先生治徐总管条。 黄 （一分） 细辛 叶（五分） 柴胡 （七分） 生姜 （五分） 荆芥穗 （一钱） 羌活 防风 （各一钱半）本生 甘草 升麻 （各一钱） 葛根 川芎 （各五分） 知母 归身（各一钱） 黄柏 （一钱半） 作一服，水煎，稍热服，食后。 助阳活血汤 治眼发之后，犹有上热，白睛红上壅，无疼痛，隐涩难开，多眵泪。 防风 黄 炙甘草 ...
拨云汤 治法见前东垣先生治徐总管条。 黄 （一分） 细辛 叶（五分） 柴胡 （七分） 生姜 （五分） 荆芥穗 （一钱） 羌活 防风 （各一钱半）本生 甘草 升麻 （各一钱） 葛根 川芎 （各五分） 知母 归身（各一钱） 黄柏 （一钱半） 作一服，水煎，稍热服，食后。 助阳活血汤 治眼发之后，犹有上热，白睛红上壅，无疼痛，隐涩难开，多眵泪。 防风 黄 炙甘草 ...
nirenlun 拟人论 anthropomorphism 将非人的事物比拟作人并赋予它们包括心理特点在内的人类的特征的理论。拟人论涉及的范围很广。人类最原始的世界观即表现出广泛的朴素拟人论思想，用想象的人去解释种种未曾认识或认识不清的自然现象，例如臆想的女娲补天和雷公电母。宗教思想中也充满着拟人论，例如以人化的神去说明自然事物，给神以喜怒哀乐、爱恶和智愚善...
《喉风论》 ，喉科著作。四卷。清.方补德撰，刊于1808年。本书记述了以 喉风 （包括 喉痹 ）为主的 咽喉 病治法。卷一喉风；卷二 咽痛 ；卷三喉风36症；卷四针诀（即针刺取穴等治法）。全书结构不够严整，其学术观点却有一定的可取之处。主张治疗喉风应以逐风药为主，不宜用苦寒药妄攻。现存清刻本及石印本。
《痢疾论》 ， 痢疾 专着。四卷。清.孔毓礼撰。刊于1752年。孔氏认为“ 瘟疫 而外，惟痢疾最险恶，能死人于数日之间”。遂集前人有关方论，参以个人心得体会和 临床经验 编撰成书。书中对痢疾的病因、病证和 辨证 治疗论述颇详，全书共选收 治痢 方剂 百余首，详其主治、方药及服用法。末附痢症诸药。现存多种清刻本。
...即礼拜，不敢正视。有童子先来相引，忽然莫识何处，须臾间知是仙宫，非人凡世，余故留此方，遗后明者勿轻之，勿与凡流之辈徒传必轻之以为口实也。 张先生服生杏仁慎忌损益法，契圣寺原师处得此法，原师于王屋山扬行真处得此本，每日旦朝空腹，取杏仁二七枚，去皮尖双仁者，面向东南，未漱口前，熟嚼，令口中津液有半口，便即咽却。如人行一里，当任意食之，恐减药力，杏仁取效，服 三七...
...明清之世，松江李中梓、常熟缪希雍、吴江徐大椿、吴县叶桂、元和陆懋修，闻望着述，后先辉映，虽所诣有纯驳，可谓卓然能树立者矣。其后乃有无锡张聿青先生，先生讳乃修，父工医，先生少承家学，益孟晋， 思博稽，以仲景之书为宗，而斟酌刘李朱薛诸家之说，论病处方，变化万端，非姝姝守一先生之言者。平生论述甚多，散佚不存，仅得其诸论一二，其论 霍乱 云、霍乱热多寒少，孟英固自言...
...指于儿经穴，由此往彼也；刮者医指挨儿皮肤，略加力而下也；分者以两手之指，由儿经穴划向两边也；和者医以两手之指，由儿两处经穴，合于中间一处也。医者于用法时，具全副善念慈心，无半点浮词躁之，则一切神而明之，存乎其人矣。 一凡为推拿法医者，己之大指，不可修留 爪甲 ，但以指 头肉 用力，有爪甲则为伤儿皮肤矣。医者最宜轻稳，莫致儿皮肤疼痛。 一儿病重者，医人以 麝香...
病可以速效致者．必惟元气壮盛．诸气未亏．或偶感三阳表证．与乎饮食内伤．及暴受寒冷者．治不数剂．便得痊可．至于五痨七伤六极重恙．若肯精修确服纯王善药．渐涵数载．方有生机．尚亦有不治者．敢用杂霸异术．攻击眼前．大伤元气．旋即倒戈败绩者乎．吴文定公家藏集云∶陈汝中尝病脾胃郁火之症．求治于盛用美．诊其脉曰如此治可生．如彼治即死．如此治可以少生．如彼治可以速死．既而治
格式塔心理学 的 同型论 格式塔心理学认为 心理现象 是完整的格式塔，是完形，不能被人为的区分为元素。惠太海默认为感觉元素不是自然而然观察到的现象，而是人为的抽象的产物。格式塔心理学家认为，自然而然经验到的现象都自成一个格式塔，这个格式塔是一个通体相关的有组织的整体，它不是部分之和，而部分也不含有整体的特性。格式塔不仅是一个有组织的整体，并且本身含有一定的意...
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