《 史部 》 1923、史部: 史 ：记事者也。从又持中。中，正也。凡史之属皆从史。 1924、史部: 事 ：职也。从史，之省声。
《 干部 》 1440、干部: 干 ：犯也。从反入，从一。凡干之属皆从干。 1441、干部: 𢆉 ：㨖也。从干。入一为干，入二为𢆉。读若能。言稍甚也。 1442、干部: 屰 ：不顺也。从干下屮。屰之也。
《 十部 》 1459、十部: 十 ：数之具也。一为东西，丨为南北，则四方中央备矣。凡十之属皆从十。 1460、十部: 丈 ：十尺也。从又持十。 1461、十部: 千 ：十百也。从十从人。 1462、十部: 肸 ：响，布也。从十从䏌。 1463、十部: 卙 ：卙卙，盛也。从十从甚。汝南名蚕盛曰卙。 1464、十部: 博 ：大通也。从十从尃。尃，布也。 146...
...于商鞅辈所为，而世之为墨学者取以益其书也。尚以为墨子之言，则误矣。”案：苏说未塙，令丞尉、三老、五大夫等制并在商鞅前，详篇中。 《墨子闲诂》原文 1、号令:安国之道，道任地始，礼记礼器，郑注云“道，犹从也”。地得其任则功成，地不得其任则劳而无功。人亦如此，备不先具者无以安主，吏卒民多心不一者，皆在其将长。言责在将与长也。诸行赏罚及有治者，必出于王公。毕云：“...
...于商鞅辈所为，而世之为墨学者取以益其书也。尚以为墨子之言，则误矣。”案：苏说未塙，令丞尉、三老、五大夫等制并在商鞅前，详篇中。 《墨子闲诂》原文 1、号令:安国之道，道任地始，礼记礼器，郑注云“道，犹从也”。地得其任则功成，地不得其任则劳而无功。人亦如此，备不先具者无以安主，吏卒民多心不一者，皆在其将长。言责在将与长也。诸行赏罚及有治者，必出于王公。毕云：“...
...，财宝虚于待客，三患也；仕者持禄，游者爱佼，旧本“持”讹“待”，“爱佼”讹“忧反”。群书治要引“待”作“持”，“反”作“佼”。 《墨子闲诂》原文 王云：“‘待’当为‘持’，‘忧反’当为‘爱交’。吕氏春秋慎大篇注‘持犹守也’。言仕者守其禄，游者爱其交，皆为己而不为国家也。《管子·明法》篇曰：‘小臣持禄养交，不以官为事’。《晏子春秋·问篇》曰：‘士者持禄，游者养...
...，财宝虚于待客，三患也；仕者持禄，游者爱佼，旧本“持”讹“待”，“爱佼”讹“忧反”。群书治要引“待”作“持”，“反”作“佼”。 《墨子闲诂》原文 王云：“‘待’当为‘持’，‘忧反’当为‘爱交’。吕氏春秋慎大篇注‘持犹守也’。言仕者守其禄，游者爱其交，皆为己而不为国家也。《管子·明法》篇曰：‘小臣持禄养交，不以官为事’。《晏子春秋·问篇》曰：‘士者持禄，游者养...
...靡贾侈贵，墙得被绣，后以缘其领，孽妾以缘其履，此臣之所谓踳也。 2、孽产子:且试观事理夫百人作之，不能衣一人也，欲天下之无寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下之无饥，胡可得也？饥寒切于民之肌肤，欲其无为奸邪盗贼，不可得也。国已素屈矣，奸邪盗贼特须时尔，岁适不为，如云而起耳。若夫不为见室满，胡可胜抚也？夫錞此而有安上者，殆未有也。 3、孽产子:今也平居...
...靡贾侈贵，墙得被绣，后以缘其领，孽妾以缘其履，此臣之所谓踳也。 2、孽产子:且试观事理夫百人作之，不能衣一人也，欲天下之无寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下之无饥，胡可得也？饥寒切于民之肌肤，欲其无为奸邪盗贼，不可得也。国已素屈矣，奸邪盗贼特须时尔，岁适不为，如云而起耳。若夫不为见室满，胡可胜抚也？夫錞此而有安上者，殆未有也。 3、孽产子:今也平居...
...行为本焉；战虽有陈，勇为本焉；丧虽有礼，哀为本焉’，与今本不同。然有‘君子’字，即无‘士’字，亦可知今本既言君子又言士之误矣。 《墨子闲诂》原文 士虽有学，与君子虽有学，文异而义同。”案：《说苑·建本》篇载孔子语，与此略同。“君子”似非衍文，亦见《家语六本》篇。是故置本不安者，无务丰末；置与植通，《诗·商颂·那》“置我鞉鼓”，郑笺云：“置读曰植。”《方言》云...
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