...寓手经于足经中也。彼解《伤寒论》者，谓其所言之六经皆系足经，是犹未明仲景着伤寒之深意也。 经者，气血流通之处也。人之脏腑与某经相通，即为某经之府，其流通之气血原由府发出，而外感之内侵遂多以府为归宿。今将手足十二经及手足十二经之府详列于下。 手足虽有十二经，其名则分为六经，因手足经之名原相同也。其经有阴有阳，其阳经分太阳、阳明、少阳，其阴经分太阴、少阴、厥阴。...
罗谦甫曰∶经云石瘕生于胞中，寒气客于子门，子门闭塞，气不得通，恶血当泻不泻， 以留止，日以益大，状如怀子，月事不以时下，皆生于女子，可导而下。夫膀胱为津液之府，气化则能出。今寒客子门，则气塞不通，血壅不流， 以留止，结硬如石，是名石瘕。此先气病而后血病，故月事不来，可宣导而下，非大辛热之剂不能已，可服见 丸、 和血通经汤 。
定位：以手指曲向掌中，手小指指掌关节后，小指与无名指之间，与劳宫穴相平。 主治病症：有强心作用，对风心病、 心肌病 、肺心病及其它原因所致的心功能不全、心律不齐、心房纤颤等有效。亦可用 冠心病 心绞痛 及泌尿系某些疾病。 备考：《会元 针灸学 》：“少府者，手少阴心脉，出腑走手小指，交少府而通心之府小肠也，故名少府。”
与的偏头风、 面痛 等颇相类似，无论何种病因所致，其病位均在头面，“头为诸阳之会”、“清阳之府”，面为阳明所主，五脏六腑气 血精 华皆上注于头面。由于头面部位唯风可到，故多数学者认为风寒入客；或外感风热；或肝郁化火，内风上扰；或阳明热盛上攻，清窍被扰，或痰凝、或血瘀，或阴虚阳亢等都是 三叉神经痛 的主要病机
... 、颅内肿瘤、 脑脓肿 ， 中暑 、 电击 、中毒、 窒息 、 麻醉 意外……都易导致昏迷。 昏迷病机与心、脑较为相关， 心主神明 ，脑为 元神之府 ，故凡邪蔽心窍、上扰清空，或 心元 外散、心神无依皆可导致昏迷。 病机属实闭的无非热、痰、浊、瘀、毒为患，属 虚脱 的总因阳亡神越。如因于热的包括 温邪 之邪内陷心包，或 湿温 湿浊 上蒙心窍，或中暑高温上闭心...
...学认为是大脑神经元膜电位不稳定，惊厥阈值下降，突然放电所致的反复发作性短暂大脑功能失常，有原发与继发之分。中医认为是由于脏腑受伤、神机受累、元神失控所致。 患者，女，50岁。因频发胸闷、憋气，一过性晕厥就医。以前曾有类似发作史，晕厥时间持续数秒，发作后感乏力。面色不华，睡眠差，舌质暗，舌苔干燥，脉弦细。查脑电图示癫痫阳性波形。辨证：痫证肝郁化热，气滞血瘀。治...
...调外火候之呼吸，则不能营运此丹；不调内火候之呼吸，则不能温养此丹。故 柳华 阳曰∶“凡呼吸之火，能化饮食之谷精，而助元精；凡神火能化元精而助元气；凡元气之火，能化呼吸而助元神；元神之火，又能化形而还虚助道。成始成终，皆承火之力，以登大罗之仙。”又须知火与候，原不相离，火必应候，候至火亦至。故火候二字，有逐节事条。不经师授，终难了彻于心，须修德明天，以求师授。
...调外火候之呼吸，则不能营运此丹；不调内火候之呼吸，则不能温养此丹。故 柳华 阳曰∶“凡呼吸之火，能化饮食之谷精，而助元精；凡神火能化元精而助元气；凡元气之火，能化呼吸而助元神；元神之火，又能化形而还虚助道。成始成终，皆承火之力，以登大罗之仙。”又须知火与候，原不相离，火必应候，候至火亦至。故火候二字，有逐节事条。不经师授，终难了彻于心，须修德明天，以求师授。
...调外火候之呼吸，则不能营运此丹；不调内火候之呼吸，则不能温养此丹。故 柳华 阳曰∶“凡呼吸之火，能化饮食之谷精，而助元精；凡神火能化元精而助元气；凡元气之火，能化呼吸而助元神；元神之火，又能化形而还虚助道。成始成终，皆承火之力，以登大罗之仙。”又须知火与候，原不相离，火必应候，候至火亦至。故火候二字，有逐节事条。不经师授，终难了彻于心，须修德明天，以求师授。
①塌坏，塌损。引伸指人体正气不固。参“倾移”。 ②偏倒，偏斜，不能直立。《素问·脉要精微论》：“头者，精明之府，头倾视深，精神将夺矣。” ③倾陷，倾压。借指失调。《素问·调经论》：“气血以并，阴阳相倾，气乱于卫，血逆于经，血气离居，一实一虚。” ④丧亡。《素问·评热病论》：“今汗出而辄复热者，是邪胜也。不能食者，精无俾也，病而留者，其寿可立而倾也。”
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