夏季消暑勿伤阳气_夏季养生_【中医宝典】

...,手伸进水里会有温热的感觉;而在盛夏酷暑,深 井水 有冰手的感觉。其实,夏季人体五脏六腑阳气相对较少,就像深井里的水一样是凉的,因此夏季要保养阳气。” 天人相应夏养阳 事实上,冬季、夏季井水的温差并不大,主要是自然界阳气在夏季释放、冬季闭藏,气温高于或低于井水温度,人体适应气温后感觉深井水或凉或热。人是自然界的一部分,人要在自然界生存,就要适应自然规律,人体...

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补品的适用范围与禁忌_中医食疗药食同源_【中医宝典】

...虚,长期放疗病人也适合使用。 但专家提醒,肠 胃癌 病人并不适合吃。吃了过凉,反而会拉肚子。 8、 燕窝 :坚持长期吃才能见效果 燕窝 具有养阳润肺作用,但性价比很不高。最好品质的燕窝,平均每吃一个月就要花费1500元左右。只有坚持每天吃,长期吃,才能见效,如果只是偶尔吃一两次燕窝,根本不见效。 9、 三七 :活血作用过强可能伤胃 三七 的主要作用是活血,但...

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养老论_《格致余论》在线阅读_【中医宝典】

...。乌附丹剂,非燥而何?夫血少之人,若 防风 、 半夏 、 苍术 、 香附 ,但是燥剂且不敢多,况乌附丹剂乎?或者又曰∶一部《局方》,悉是温热养阳,吾子之言无乃谬妄乎?予曰∶《局方》用燥剂,为劫湿病也。 湿得燥则豁然而收。《局方》用暖剂,为劫虚病也。补肾不如补脾,脾得温则易化而食味进,下虽暂虚,亦可少回。《内经》治法,亦许用劫,正是此意。盖为质浓而病浅者设。此...

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养老论_《格致余论》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...。乌附丹剂,非燥而何?夫血少之人,若 防风 、 半夏 、 苍术 、 香附 ,但是燥剂且不敢多,况乌附丹剂乎?或者又曰∶一部《局方》,悉是温热养阳,吾子之言无乃谬妄乎?予曰∶《局方》用燥剂,为劫湿病也。 湿得燥则豁然而收。《局方》用暖剂,为劫虚病也。补肾不如补脾,脾得温则易化而食味进,下虽暂虚,亦可少回。《内经》治法,亦许用劫,正是此意。盖为质浓而病浅者设。此...

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养老论_《格致余论》_【中医宝典大全】

...。乌附丹剂,非燥而何?夫血少之人,若 防风 、 半夏 、 苍术 、 香附 ,但是燥剂且不敢多,况乌附丹剂乎?或者又曰∶一部《局方》,悉是温热养阳,吾子之言无乃谬妄乎?予曰∶《局方》用燥剂,为劫湿病也。 湿得燥则豁然而收。《局方》用暖剂,为劫虚病也。补肾不如补脾,脾得温则易化而食味进,下虽暂虚,亦可少回。《内经》治法,亦许用劫,正是此意。盖为质浓而病浅者设。此...

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水龟甲_【本草纲目在线阅读】

...︰龟、鹿皆灵而有寿。龟首常藏向腹,能通任脉。故取其甲以补心、补肾、补血,皆以养阴也。鹿鼻常反向尾,能通督脉,故取其角以补命、补精、补气,皆以养阳也。 乃物理之玄微,神工之能事。观龟甲所主诸病,皆属阴虚血弱,自可心解矣。又见鳖甲。 【附方】旧二,新十二。 补阴丸︰丹溪方︰用龟下甲(酒炙)、熟地黄(九蒸九晒)各六两,黄柏(盐水浸炒)、知母(酒炒)各四两,石器为末...

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水龟甲_介部_《本草纲目》完整版_本草纲目在线阅读

...龟首常藏向腹,能通任脉。故取其甲以 补心 、 补肾 、 补血 ,皆以 养阴 也。鹿鼻常反向尾,能通督脉,故取其角以补命、补精、 补气 ,皆以养阳也。 乃物理之玄微,神工之能事。观龟甲所主诸病,皆属阴虚血弱,自可心解矣。又见鳖甲。 【附方】旧二,新十二。 补阴丸︰丹溪方︰用龟下甲(酒炙)、熟地黄(九蒸九晒)各六两,黄柏(盐水浸炒)、知母(酒炒)各四两,石器为末...

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夏季消暑勿伤阳气_【中医宝典】

...上来,手伸进水里会有温热的感觉;而在盛夏酷暑,深井水有冰手的感觉。其实,夏季人体五脏六腑阳气相对较少,就像深井里的水一样是凉的,因此夏季要保养阳气。”近日,在河南省中医院举办的一场以“冬病夏治”为主题的公益健康讲座上,针灸科主任焦乃军介绍了各种冬病夏治的方法,强调夏季要保养阳气,消暑降温时注意不要耗伤阳气。 天人相应夏养阳 事实上,冬季、夏季井水的温差并不大...

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百合狐惑阴阳毒病脉证并治_《医宗金鉴》在线阅读_【中医宝典】

...,复发其汗,此为逆;见阴攻阳,乃复下之,此亦为逆。 【注】 此承上条以明其治也。百合一病,难分阴阳表里,故以百合等汤主之。若病见于阴者,以温养阳之法救之;见于阳者,以凉养阴之法救之;即下文见阳攻阴,或攻阴之后,表仍不解,复发其汗者,此为逆。见阴攻阳,或攻阳之后,里仍不解,乃复下之者,此亦为逆也。 【集注】 徐彬曰:『内经』所谓用阴和阳,用阳和阴,即是此义。故...

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百合狐惑阴阳毒病脉证并治_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...,复发其汗,此为逆;见阴攻阳,乃复下之,此亦为逆。 【注】 此承上条以明其治也。百合一病,难分阴阳表里,故以百合等汤主之。若病见于阴者,以温养阳之法救之;见于阳者,以凉养阴之法救之;即下文见阳攻阴,或攻阴之后,表仍不解,复发其汗者,此为逆。见阴攻阳,或攻阳之后,里仍不解,乃复下之者,此亦为逆也。 【集注】 徐彬曰:『内经』所谓用阴和阳,用阳和阴,即是此义。故...

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