孔子陪鲁哀公坐着说话，哀公问道：“请问治理民众的措施中，什么最重要？” 孔子的神色变得严肃起来，回答道：“您能谈到这个问题，真是百姓的幸运了，所以为臣敢不加推辞地回答这个问题。在治理民众的措施中，政事最重要。所谓政，就是正。国君做得正，那么百姓也就跟着做得正了。国君的所作所为，百姓是要跟着学的。国君做得不正，百姓跟他学什么呢？” 哀公问：“请问如何治理政事呢...
目前 孔子学院 主要采用中外合作的形式来开办。 中国国内的大学是孔子学院的支持单位，通过与各国教育机构合作，为不同地区设立的孔子学院提供教学资源。 孔子学院以非学历教育为主，而不是一般意义上的大学，面向社会各界人士开展汉语教学和传播中华文化活动。 由于各个国家都有不同的特点，在不同地方设立的孔子学院也会因地制宜，有针对性地开展教学工作。
目前 孔子学院 主要采用中外合作的形式来开办。 中国国内的大学是孔子学院的支持单位，通过与各国教育机构合作，为不同地区设立的孔子学院提供教学资源。 孔子学院以非学历教育为主，而不是一般意义上的大学，面向社会各界人士开展汉语教学和传播中华文化活动。 由于各个国家都有不同的特点，在不同地方设立的孔子学院也会因地制宜，有针对性地开展教学工作。
孔子学院 在地备受评议。评论家指，和其他文化学院（如英国文化协会和歌德学院 Goethe Institute）不同的是，孔子学院一般是在大学内运作，并在这些机构的课程上行使一定的影响力。更指，这样可能威胁它们的完整性。 孔子学院亦引起西方政府关注。瑞典国会成员表示，孔子学院为中国政府提供了平台。加拿大安全情报局（Canadian Security Intel...
孔子学院 在地备受评议。评论家指，和其他文化学院（如英国文化协会和歌德学院 Goethe Institute）不同的是，孔子学院一般是在大学内运作，并在这些机构的课程上行使一定的影响力。更指，这样可能威胁它们的完整性。 孔子学院亦引起西方政府关注。瑞典国会成员表示，孔子学院为中国政府提供了平台。加拿大安全情报局（Canadian Security Intel...
鲁哀公向孔子问道：“我想评论一下鲁国的人才，和他们一起治理国家，请问怎么选拔人才呢？” 孔子回答说：“生活在当今的时代，倾慕古代的道德礼仪；依现今的习俗而生活，穿着古代的儒服。有这样的行为而为非作歹的人，不是很少见吗？” 哀公问：“那么戴着殷代的帽子，穿着鞋头上有装饰的鞋子，腰上系着大带子并把笏板插在带子里的人，都是贤人吗？” 孔子说：“那倒不一定。我刚才说...
本篇第一段主要讲五仪。所谓“五仪”就是指五个等次的人的特征。这五个等次是：庸人、士人、君子、贤人、圣人。他们各有特点，境界也由低向高。最后一问思想价值很高。鲁哀公自称“寡人生于深宫之内，长于妇人之手，未尝知哀，未尝知忧，未尝知劳，未尝知惧，未尝知危，恐不足以行五仪之教”，孔子告诉他如何思哀、思忧、思劳、思惧，很有借鉴意义。
孔子在卫国，冉求对季孙氏说：“国家有圣人却不能用，这样想治理好国家，就像倒着走而又想赶上前面的人一样，是不可能的。现在孔子在卫国，卫国将要任用他，我们自己有人才却去帮助邻国，难以说是明智之举。请您用丰厚的聘礼把他请回来。”季孙氏把冉求的建议禀告了鲁哀公，鲁哀公听从了这一建议。 孔子回到鲁国，住在鲁哀公招待客人的馆舍里。哀公从大堂东面的台阶走上来迎接孔子，孔子...
孔子故事：道听途说，泛指没有根据的传闻 子曰 ：道听而涂说，德之弃也(涂同途) 意为：从道路上听来一些没有根据的话，就在道路上不负责任地传播，这种道德作风是要不得的。 有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲。是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情...
孔子故事：道听途说，泛指没有根据的传闻 子曰 ：道听而涂说，德之弃也(涂同途) 意为：从道路上听来一些没有根据的话，就在道路上不负责任地传播，这种道德作风是要不得的。 有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲。是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情...
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