...”大夫当请诔於君，则诸侯理当言诔於天子。云“天子乃使大史赐之谥”者，按《大史职》云：“小丧，赐谥。”郑云：“小丧，卿大夫也。”即大夫言赐之谥明谥，明诸侯之丧亦然。 曾子问曰：“君出疆，以三年之戒，以椑从。君薨，其入如之何？”其出有丧备，疑丧...
...玄衣者，《诗》所谓燕同姓诸公及异姓甥舅等，故用皮弁，尚质故也。若燕其诸侯，则用玄衣，明诸侯则朝服以日视朝，服则玄冕素裳也。《冠礼记》云：“周弁、殷哻、夏收。”郑云：“弁名出於幠，幠，大也，言所以自光大也。哻名出於幠，幠，覆也，所以自覆饰也。...
...制”之文，唯旧说称此丧服之篇属《丧服》。然以上诸篇，每篇言“义”，此不云“丧义”，而云“丧服四制”者，但以上诸篇皆记《仪礼》当篇之义，故每篇言“义”也。此则记者别记丧服之四制，非记《仪礼·丧服》之篇，故不云“丧服之义”也。 凡礼之大体，体...
...凡言臧者，皆指臧获而言。毕并以葬亲为释，故此亦有厚葬、节葬之说，并谬。此篇文多不相属，盖皆简札错乱，今亦无以正之也。 《墨子闲诂》原文 1、大取:天之爱人也，薄于圣人之爱人也；毕云：“言天地之大，人犹有憾。”其利人也，厚于圣人之利人也。...
...气，贤人以言，防其不足，伐其所能，曰日损者也。其貌直而不侮，其言正而不私，不饰其美，不隐其恶，不防其过，曰有质者也。 其貌固呕，其言工巧，饰其见物，务其小征，以故自说，曰无质者也。 喜怒以物，而色不作；烦乱之，而志不营；深道以利，而心不移；...
...尚书》所举星者，自取毕见之义，不谓南方之中。 其日甲乙。其帝大皞，其神句芒。其虫鳞。其音角，律中夹锺。其数八。其味酸，其臭膻。其祀户，祭先脾。夹锺者，夷则之所生，三分益一，律长七寸三千一百八十七分寸之千七十五。仲春气至，则夹锺之律应。《周语》...
...，事毕，出游於观之上，喟然而叹。观，阙也。孔子见鲁君於祭礼有不备，於此又睹象魏旧章之处，感而叹之。○观，古乱反，注同。喟，去位反，又苦怪反，《说文》云：“大息。”处，昌虑反，下“同处”同。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”言偃...
...介鳞之虫，阴气之所生也；唯人为 匈而后生也，阴阳之精也。 毛虫之精者曰麟，羽虫之精者曰凤，介虫之精者曰龟，鳞虫之精者曰龙, 虫之精者曰圣人；龙非风不举，龟非火不兆，此皆阴阳之际也。兹四者，所以圣人役之也；是故，圣人为天地主，为山川主，为鬼神...
...，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾，故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。《诗》云：‘鸢飞戾天，鱼跃于渊。’言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。” 12 中庸:子曰：“道不远人。人之为道而远人...
...云“致马资於有司”。有司，谓主典君物者也。○“敌者曰赠从者”，若物送敌者，亦不云赠送敌者，当言赠於左右从行者也。 臣致襚於君，则曰“致废衣於贾人”。敌者曰“襚”。言废衣，不敢必用敛也。贾人，知物善恶也。《周礼》“玉府掌凡王之献金玉、兵器、...
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