太阳中风(五章)《伤寒悬解》_【中医宝典】

...气客,伤其卫阳,则窍开而卫泄。卫性降敛,卫欲闭而风泄之,欲闭不得,则内乘阴位,而遏营血,是以病也。(曰风泄者,风闭其卫,营郁而外泄也)。 太阳 中风 一 太阳四 【2】太阳病, 发热 ,汗出,恶风, 脉缓 者,名为中风。 太阳之经,有营卫之分,营行脉中,卫行脉外。风寒客之,各有所伤,风则伤卫,寒则伤营。卫伤则闭其营血,故发热,营伤则闭其卫气,故 恶寒 。营...

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太阳风寒白虎汤证_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

太阳经病,而兼 内热 ,是 大青 龙证。经病已解,内热未清,肺津消耗,续成燥渴,宜 白虎汤 , 知母 、 石膏 ,清其肺金, 甘草 、 粳米 ,培其脾土。 盖辛金化气于湿土,戊土化气于燥金,太阴旺则辛金化气而为湿,阳明旺则戊土化气而为燥,燥胜其湿,则辛金亦化而为燥,湿胜其燥,则庚金亦化而为湿。阳明 承气汤 证,是庚金主令而戊土化气,两腑俱燥者。如此则己土亦且...

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太阳坏病_《伤寒悬解》在线阅读_【中医宝典】

太阳风寒,有正治之法, 桂枝 、 麻黄 是也。阳偏盛者,恐异日之入阳明,则有 大青 龙、 白虎汤 ,早清其燥热。阴偏盛者,恐异日之入三阴,则有 小青 龙、 五苓散 ,预去其湿寒。处治不差,病在太阳一经,自当应药而解,不成坏病。 医不知此,实其实而虚其虚,若汗、若吐、若下、若温针,补泻异施,遂成坏病,非复太阳本色矣。坏病者,即后日之阳明与三阴也。阳盛而泻其阴,...

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太阳经证治下九一条_《仲景伤寒补亡论》_【中医宝典大全】

仲景曰. 伤寒 .医下之.续得下利清谷不止.身疼痛者.急当救里.后身疼痛.清便自调.急当救表.救里.宜 四逆汤 .救表.宜 桂枝汤 .雍曰.此谓太阳证误下之者. 又曰.病 发热 头痛 .脉反沉.若不瘥.身体疼痛.当救其里.宜 四逆汤 .雍曰.此太阳病而得少阴脉.故急当救里. 又曰.太阳病.先下之而不愈.因复发汗.以此表里俱虚.其人因致冒.冒家汗出自愈.所以然...

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太阳中证_《伤寒论》_【中医宝典大全】

毗陵一时官得病.身疼痛. 发热 .体重.其脉虚弱.人多作风湿.或作热病.则又疑其脉虚弱不敢汗也.已数日矣.予诊视之.曰中 证也.仲景云太阳中 者.身热体疼.而脉微弱.此以夏月伤冷水.水行皮中所致也.予以 瓜蒂散 .治之.一呷而愈.论曰.仲景论 有三证.一则汗出. 恶寒 .身热而渴.此太阳经中 也.一则发热恶寒.身疼痛.其脉弦细芤迟.一则夏月伤冷水.水行皮中....

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太阳问答六_《伤寒寻源》_【中医宝典大全】

问曰.误下若何.答曰.太阳病误下后.若作协热利者.法当挽下陷之邪.仍从太阳之表而解.若中土陷者.以理中为急.若下元惫者.以固下为急.若下利清谷不止者.急温其里.非 四逆汤 不救.此皆真阳将随下利而亡.挽回阳气.不容稍稽时日.若热邪在表.因误下之故.致表邪陷入.搏聚于心胸.因有为痞为结之变.仲景云.病发于阳而反下之.热入因作 结胸 .病发于阴而反下之.因作痞....

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辨列太阳条例大意_《伤寒贯珠集》_【中医宝典大全】

伤寒 一证.古称大病.而太阳一经.其头绪之繁多.方法之庞杂.又甚于他经.是以辨之非易.然非不可辨也.盖太阳之经.其原出之病.与正治之法.不过二余条而已.其他则皆权变法、斡旋法、救逆法、类病法也.假使治伤寒者.审其脉之或缓或急.辨其证之有汗无汗.则从而汗之解之.如 桂枝 、 麻黄 等法则邪却而病解矣.其或合阳明.或合少阳.或兼三阳者.则从而解之清之.如 葛根...

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太阳问答七_《伤寒寻源》_【中医宝典大全】

问曰.误火者其变亦有别否.答曰.太阳病脉浮者当以汗解.汗者心之液.心主营.必使营与卫和.则汗出津津而解.若以火迫汗.火气内攻.营气受灼.故或圊血.或发黄.或谵语.甚至 口干 舌烂.骨焦筋伤.种种皆亡阴之象.此证之易辨者.又有其人心阳素虚.一遇火灼.心阳随之越.以致惊狂卧起不安者.亟亟挽飞越之阳神.间有可救.然亦危矣.同属误火.其变证亦有亡阴亡阳之别.误火之...

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少阴连太阳经证《伤寒说意》_【中医宝典】

少阴水脏,病则脉沉而 恶寒 ,若始得之时,脉已见沉而反觉 发热 者,是少阴脏病而太阳经证未解也。宜 麻黄附子细辛汤 , 麻黄散 太阳之经, 附子 温少阴之脏, 细辛 降肾气之逆也。 凡少阴病,得之二三日内,表证未解者,宜 麻黄附子甘草汤 ,微发其汗。以二三日里证未成,而表证未解,则脏阴愈郁而愈盛,故以 附子 暖其水, 甘草 培其土, 麻黄 发微汗以解表也。 ...

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太阳坏病结胸证_《伤寒悬解》_【中医宝典大全】

结胸 者,异日之阳明,今日下早而成者也。胃腑燥热,汗亡其阴,则成阳明,胸膈湿热,下陷其阳,则成结胸。若迟延数日,湿被燥夺,表寒已解,腑热既实,一下而愈,何至于此。故太阳而见阳明之证,宁迟迟而用承气,勿匆匆而用陷胸。盖结胸乃阳明之坏病也,阳明之病在腹,结胸之病在胸,承气泻下焦之燥热,陷胸泻上焦之湿热,高下不同,燥湿亦异也。

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