...《广义》 231、广义:凡无妻、无夫，通谓之寡。寡夫曰??，寡妇曰??。 232、广义:妾妇之贱者，谓之属妇。属，逮也。逮妇之名，言其徴也。 233、广义:非分而得，谓之幸。 234、广义:诘责以辞，谓之让。 235、广义:男女不以礼交，...
...永能厉兮，嗟乎惜哉，乃下世兮，庶几遐年，今遂逝兮，呜呼哀哉，魂神泄兮，夫子之諡，宜为惠兮。”门人从之以为诔，莫能窜一字。君子谓柳下惠妻能光其夫矣。《诗》曰：“人知其一，莫知其他。”此之谓也。 2、柳下惠妻:颂曰：下惠之妻，贤明有文，柳下既死，...
...1、五经:孔子所以定《五经》者何？以为孔子居周之末世，王道陵迟，礼乐废坏，强陵弱，众暴寡，天子不敢诛，方伯不敢伐。闵道德之不行，故周流应聘，冀行其圣德。自卫反鲁，自知不用，故追定《五经》以行其道。故孔子曰：“《书》曰：‘孝乎，惟孝，友于...
...尤之曰：“处则劝人为祸，行则数日而反，是其过三岁乎？”至昭公二十九年，京师果杀尹固。君子谓：“周郊妇人，恶尹氏之助乱，知天道之不佑，示以大期。终如其言。”《诗》云：“取辟不远，昊天不忒。”此之谓也。 ...
...“一是之学说” 我从《学灯》上看见驳吴宓君《新文化运动之反应》〔２〕这一篇文章之后，才去寻《中华新报》〔３〕来看他的原文。 那是一篇浩浩洋洋的长文，该有一万多字罢，——而且还有作者吴宓君的照相。记者又在论前介绍说，“泾阳吴宓君美国哈佛大学...
...夫乃深自责，学道谦逊，常若不足。 4、齐相御妻:晏子怪而问其故，具以实对。于是晏子贤其能纳善自改，升诸景公，以为大夫，显其妻以为命妇。君子谓命妇知善。故贤人之所以成者，其道博矣，非特师傅朋友相与切磋也，妃匹亦居多焉。《诗》曰：“高山仰止，...
...！”《诗》云：“辞之辑矣，民之协矣。”此之谓也。 3、齐女徐吾:颂曰：齐女徐吾，会绩独贫，夜托烛明，李吾绝焉，徐吾自列，辞语甚分，卒得容入，终没后言。 ...
...《宣王谓摎留》 1、宣王谓摎留:宣王谓摎留曰：“吾欲两用公仲、公叔，其可乎？”对曰：“不可。晋用六卿而国分，简公用田成、监止而简公弑，魏两用犀受、张仪而西河之外亡。今王两用之，其多力者内树其党，其寡力者籍外权。群臣或内树其党以擅其主，或外...
...之高者也。《论语》曰：“君子杀身以成仁，无求生以害仁。”此之谓也。 2、京师节女:颂曰：京师节女，夫雠劫父，要女间之，不敢不许，期处既成，乃易其所，杀身成仁，义冠天下。 ...
...时，毕云：“旧脱‘室’字，据太平御览增。”诒让案：赵蕤长短经适变篇引，亦有“室”字。《礼运》云：“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢。”就陵阜而居。穴而处，“穴”上疑脱一字。下润湿伤民，故圣王作为宫室。 《墨子闲诂》原文 毕云：“‘...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
