...经 》中指出：“心为五脏六腑之大主，而总统 魂魄 ，兼该 志意 。故忧动于心则肺应，思动于心则脾应，怒动于心则肝应，恐动于心则肾应，此所以 五志 惟心所使也。”心病则 神明 失其所主，于是出现 失眠 、 多梦 、 神志不宁 ，甚至出现 谵妄 、 昏迷 等神志症状。 心主血脉和心主神志二者关系密切，只有血在经脉中运行不息，才能濡养全身，产生神的活动，保持人体组...
...影响到人体的精神情志。 其次，脏腑虚实是导致精神性疾病的重要环节，中医五神藏的特点是五脏分主五神（心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、肾藏志）及五志（心志喜、肝志怒、脾志忧思、肺志悲、肾志惊恐）。因此脏腑的虚实必然引起五神及五志的变化，正如《素问·调经论》所说：“神有余则笑，神不足则悲”。《灵枢·本神》亦曰：“心气虚则悲，实则笑不休”即是。 尤须注意，风、火、痰...
...、两手心、两足心） 烦热、骨蒸潮热，面红上火，咽干口燥，消瘦盗汗 （夜里睡醒出汗），舌红少苔，脉细数无力。 导致阴虚的原因：主要是邪热伤阴，五志 （喜、怒、悲、思、恐） 太过，化火伤阴，久病体虚耗阴。 ——对阴气的重新认识 阴气包括生理性及病理性两类：病理性的阴是废物，是要排出的；而生理性的阴是人体所不可少的，因为阴为阳之基础，无阴则阳无以化，所以养阴确实重...
...原病式所论甚精，盖以世以重阴为癫，重阳为狂，误也，大概皆是热耳。 卢氏曰∶重阴重阳之分， 难经 之言也。河间谓素问注云，多喜为癫，多怒为狂，五志所发皆为热也，心热甚则多喜，火旺制金不得平木，则肝实而多怒也。又 发热 于中，则多干阳明，经谓阳明之厥则癫疾，又谓服膏粱芳草 石药 ，则热气悍，发为癫狂。此原病式本素问之论，以明癫狂俱是热病，而重阴之说非也。 大率多...
...癫狂原病式所论甚精，盖以世以重阴为癫，重阳为狂，误也，大概皆是热耳。 卢氏曰∶重阴重阳之分，难经之言也。河间谓素问注云，多喜为癫，多怒为狂，五志所发皆为热也，心热甚则多喜，火旺制金不得平木，则肝实而多怒也。又 发热 于中，则多干阳明，经谓阳明之厥则癫疾，又谓服膏粱芳草 石药 ，则热气悍，发为癫狂。此原病式本素问之论，以明癫狂俱是热病，而重阴之说非也。 大率多...
...癫狂原病式所论甚精，盖以世以重阴为癫，重阳为狂，误也，大概皆是热耳。 卢氏曰∶重阴重阳之分，难经之言也。河间谓素问注云，多喜为癫，多怒为狂，五志所发皆为热也，心热甚则多喜，火旺制金不得平木，则肝实而多怒也。又 发热 于中，则多干阳明，经谓阳明之厥则癫疾，又谓服膏粱芳草 石药 ，则热气悍，发为癫狂。此原病式本素问之论，以明癫狂俱是热病，而重阴之说非也。 大率多...
... 百病皆生于气也．怒则气生．喜则气缓．悲则气消．恐则气下．寒则气收．热则气滞．惊则气乱．劳则气耗．思则气结．忧则气沉．（内经）凡七情之交攻．五志之间发．乖戾失常．清者遽变而为浊．行者抑遏而反止．营运渐远．肺失主持．气乃病焉．（原病式） 外候 气之为病．生痰动火．升降无穷．燔灼中外．稽留血液．为积为聚．为肿为毒．为疮为疡．为呕为咳．为痞塞．为关格．为胀满．为喘...
... 百病皆生于气也．怒则气生．喜则气缓．悲则气消．恐则气下．寒则气收．热则气滞．惊则气乱．劳则气耗．思则气结．忧则气沉．（内经）凡七情之交攻．五志之间发．乖戾失常．清者遽变而为浊．行者抑遏而反止．营运渐远．肺失主持．气乃病焉．（原病式） 外候 气之为病．生痰动火．升降无穷．燔灼中外．稽留血液．为积为聚．为肿为毒．为疮为疡．为呕为咳．为痞塞．为关格．为胀满．为喘...
... 百病皆生于气也．怒则气生．喜则气缓．悲则气消．恐则气下．寒则气收．热则气滞．惊则气乱．劳则气耗．思则气结．忧则气沉．（内经）凡七情之交攻．五志之间发．乖戾失常．清者遽变而为浊．行者抑遏而反止．营运渐远．肺失主持．气乃病焉．（原病式） 外候 气之为病．生痰动火．升降无穷．燔灼中外．稽留血液．为积为聚．为肿为毒．为疮为疡．为呕为咳．为痞塞．为关格．为胀满．为喘...
... 百病皆生于气也．怒则气生．喜则气缓．悲则气消．恐则气下．寒则气收．热则气滞．惊则气乱．劳则气耗．思则气结．忧则气沉．（内经）凡七情之交攻．五志之间发．乖戾失常．清者遽变而为浊．行者抑遏而反止．营运渐远．肺失主持．气乃病焉．（原病式） 外候 气之为病．生痰动火．升降无穷．燔灼中外．稽留血液．为积为聚．为肿为毒．为疮为疡．为呕为咳．为痞塞．为关格．为胀满．为喘...
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