三焦_《医述》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...士者,三焦理纵。则似乎有形矣。及观李士材曰∶肌肉之内,脏腑之外,为三焦,亦无形也。而士材又以无形为误,而以《灵枢》之浓薄纵横、如雾、如渎、如,以征其形,则三焦究属有形耶?无形耶?谨赘一言以辨之。夫三焦者,即胸、膈、腹内三空处也。诸贤皆谓有名无形者,所以别其不同于他脏他腑之自具一形耳。非曰无形,即无其处,正欲指空处,故曰无形也。《灵枢》浓薄谓纵横者,即指胸膈...

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萍 中药诗赏析_【中医宝典】

...风痒等。另外,浮萍晒干为末,可驱蚊虫。 不知何故,古人对萍吟咏者多多。诸如《明·杨基赋得萍赠陈久中》:“浮踪散寒星,一夕生无数。鱼跳翠乍开,过青还聚。微风和影去,急雨连根露。惆怅别君时,杨花满衣絮。”《唐·李峤萍》:“二月虹初见,三春蚁正浮。青萍含风转,紫叶带波流。屡逐明神焉,恒随旅客游,既能甜似蜜,还绕楚王舟。”《唐刘商醉后》:“青月秋风老此身,一瓢长醉...

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代赭石《本草乘雅半偈》_【中医宝典】

...美赭。西山经云∶石脆之山,灌水出焉,中有流赭。管子云∶其山有赭,其下有铁。处处山中亦有之,西北者为良也。生山峡中者,赤红青色而有泽,上纹如浮,俗呼丁头赭。修事,细研,以腊水重重飞过,水上有赤色如薄云者去之。澄净去水,再以茗汁煮一伏时,取出,研万余匝用。铁铛烧赤,下 白蜡 一两,待化,投新汲水冲之,再煮一二十沸,取出,晒干用。 先人云∶去浮赤,夺其先声;烹白...

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代赭石_《本草乘雅半偈》在线阅读_【中医宝典】

...美赭。西山经云∶石脆之山,灌水出焉,中有流赭。管子云∶其山有赭,其下有铁。处处山中亦有之,西北者为良也。生山峡中者,赤红青色而有泽,上纹如浮,俗呼丁头赭。修事,细研,以腊水重重飞过,水上有赤色如薄云者去之。澄净去水,再以茗汁煮一伏时,取出,研万余匝用。铁铛烧赤,下 白蜡 一两,待化,投新汲水冲之,再煮一二十沸,取出,晒干用。 先人云∶去浮赤,夺其先声;烹白...

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代赭石_《本草乘雅半偈》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...美赭。西山经云∶石脆之山,灌水出焉,中有流赭。管子云∶其山有赭,其下有铁。处处山中亦有之,西北者为良也。生山峡中者,赤红青色而有泽,上纹如浮,俗呼丁头赭。修事,细研,以腊水重重飞过,水上有赤色如薄云者去之。澄净去水,再以茗汁煮一伏时,取出,研万余匝用。铁铛烧赤,下 白蜡 一两,待化,投新汲水冲之,再煮一二十沸,取出,晒干用。 先人云∶去浮赤,夺其先声;烹白...

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代赭石_《本草乘雅半偈》_【中医宝典大全】

...美赭。西山经云∶石脆之山,灌水出焉,中有流赭。管子云∶其山有赭,其下有铁。处处山中亦有之,西北者为良也。生山峡中者,赤红青色而有泽,上纹如浮,俗呼丁头赭。修事,细研,以腊水重重飞过,水上有赤色如薄云者去之。澄净去水,再以茗汁煮一伏时,取出,研万余匝用。铁铛烧赤,下 白蜡 一两,待化,投新汲水冲之,再煮一二十沸,取出,晒干用。 先人云∶去浮赤,夺其先声;烹白...

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药用植物芦笋茎腐病_【中医宝典】

...菌,病菌形态特征、传播途径和发病条件参见蕹菜猝倒病。平均气温22—28℃,雨季或连阴天多,湿度大易发病。 防治方法 (1)提倡施用日本酵素菌制的堆肥或腐熟有机肥。(2)采用高畦或起垄栽培,不宜过密。(3)加强田间管理,雨后及时排水,降低土壤湿度。(4)及时挖除病笋,集中深埋或烧毁,减少菌源。(5)采用滴灌或膜下灌溉,严防大水漫灌。(6) 发病初期结合防治茎...

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浊证诗_《医学实在易》_中医综合书籍_【岐黄之术】

... 远志 ( 四君子汤 加此)入心家,火衰 肾气丸 为主,水阙(六味) 地黄汤 可嘉,借用 遗精 封髓(丹)法,时方却不悖长沙。 呕者,呕字从,沤者水也,口中出水而无食也。吐者,吐字从土,土者食也,口中吐食而无水也。 呕吐 者,水与食并出也。哕者,口中有秽味也,又谓之 干呕 者,口中有秽味,未有不干呕也。 呃逆 者,气冲有声,声短而频也,昔人亦谓之哕,时书分...

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桐子油_【本草纲目在线阅读】

...愈。(《集简方》)。 酒渣赤鼻︰桐油入黄丹、雄黄,敷之。(《摘玄方》)。 冻疮皲裂︰桐油一碗,发一握。熬化瓶收。每解砒石毒︰桐油二升,灌之。吐即毒解。(华佗危病方) 【附录】KT桐(音而郢切) 藏器曰︰生山谷间。状似青桐,叶有丫。人取皮以丝。木皮味甘,温,无毒。治蚕咬毒瓦斯入腹,末服之。鸡犬食蚕欲死者,煎汁灌之,丝烂即愈。叶︰主蛇、虫、蜘蛛咬毒,捣烂封之。

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认疫治疫要言_《吴医汇讲》在线阅读_【中医宝典】

...,而以 童便 配葱、豉为起手方,非解毒乎?叶天士之 银花 、 金汁 必同用,非解毒乎?至于 犀角 、 黄连 、生 甘草 等味,十方九用,非解毒乎?故嘉言喻氏有要言不繁曰∶“上焦如雾,升而逐之,佐以解毒;中焦如,疏而逐之,佐以解毒;下焦如渎,决而逐之,佐以解毒。”观其旨,上中下则有升疏决之异,而独于解毒一言,叠叠紧接,不分彼此,岂非反复丁宁,示人以真谛也哉。

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