充风泪出者，症非一也，有肾虚不生肝木，肝经受风而虚损，故木动也，迎风而泪出也，肝经虚者，宜服止泪 补肝散 止之。大止泪之法，点用重药，热泪者服 川芎茶调散 ，点用 清凉散 ，肝风者宜 苍术 止之。不赤不痛泪出，是谓之风泪，肿痛赤涩泪出者此热泪也。若迎风而出汪汪，冬日多，夏日少，拭即还生，又不分四季皆有，此冷泪也，冷泪者 乳香 川乌丸 ， 川乌 一个 草乌 二
眼中赤脉血轮心，黑睛属肾水轮深，白睛属肺气轮应，肝主风轮位亦轮，更有肉轮脾脏应，两睑属脾胞胃侵。
问曰∶人之患眼，遇风痒极者何也？答曰∶此因肝虚，合畜风热，胆经风毒上充入眼，遂遇风受痒。宜 洗，服 本 乌蛇 汤、 补胆汤 。 眼内风痒图 （图） 本 乌蛇 汤 本 乌蛇 防风 羌活 白芍药 川芎 细辛 上 浸酒 ，煎服亦可。 补胆汤 前胡 马兜铃 茯苓 （各一两） 柴胡 人参 桔梗 细辛 黑参 上炼蜜为丸。每服三钱，水煎服亦可。
赤而不痛图 （图） 问曰∶人之患眼，赤而不痛者何也？答曰∶肝热也。膀胱涩而不利， 心火 炎也，人身之血若河泽之流，此若川泽疏通，必归于海，若膀胱壅塞，则洪水妄流，人之血顺则经络流利，上下相接，周而复始，逆则散漫妄行，上注于目，故赤而不痛也。今膀胱不利，心火上炎，肝经实热，岂不若川泽之壅塞也。治之须用 八正散 、 导赤散 、 顺肝丸 服之。 八正散 导 赤散
夫眼者，乃五脏之精华，如日月丽天，昭明而不可掩者也。其首尾赤 属心，其满眼白睛属肺，其乌睛圆大属肝，其上下肉胞属脾，而中间一点黑瞳如漆者，肾实主之，是随五脏各有症应。然论其所主，则瞳子之关系重焉，何以言之？目者肝之外候也。肝取木，肾取水，水能生木，子肝母肾，焉有子母而能相离者哉！故肝肾之气充则精彩光明，肝肾之气乏则昏朦 眩晕 。乌轮赤晕，刺痛浮肿，此肝热也。
风牵 斜者，虽与风牵出睑同， 斜者脾胃虚，房事不节，脾胃有毒，夜卧多痰，或醉饱坐卧当风贪凉，左右忽受风牵 斜，眼内赤痒时时颤动，其眼血丝四起，瞳仁不开大，视物蒙蒙，甚至半身不遂。治法∶急用 摩风膏 擦摩面部，更以砂弓刮所患风一边，手臂通刮，或通身亦可刮，一日一遍。用大瓷青碗捣碎入 磁石 多寡搜面糊为饼，烘热贴面对鼻一边，右 贴左，左 贴右，贴至扯口眼正其药取
黄帝在明堂里，雷公请问说：我接受了您传给我的医道，再教给我的学生，教的内容是经典所论，从容形法，阴阳刺灸，汤药所滋。然而他们在临症上，因有贤愚之别，所以未必能十全。至于教的方法，是先告诉他们悲哀喜怒，燥湿寒暑，阴阳妇女等方面的问题，再叫他们回答所以然的道理，并向他们讲述贱富贵及人之形体的适从等，使他们通晓这些理论，再通过临症适当地运用，这些起在过去我已经听您
黄帝坐明堂，雷公请曰：臣受业传之行教，以经论从容，形法阴阳刺灸汤药，所兹行治。人之形体，有贤不肖，所从群下，通使临事，以适道术，未必能十全。若先言悲哀喜怒，燥湿寒暑，阴阳妇女，卑贱富贵，谨闻命矣，请问其所以然者。有毚愚朴陋之问，不在经者，欲闻其状。 巨受业传之行教于世，以经论从容，形法阴阳，刺灸汤药之属所兹行治。但以人之形体秉赋不同，有贤与不肖之分，若以所从
膜入水轮者，肝脏积热，邪在肺经，此金克木之候也，故黄仁乍时生疮白色，可后又发，日往月来，致膜渐入水轮，此翳之根也，如水之得土，变化异常，遂生疮不退，日积月累，久成大患，谓之膜入水轮。流汁流脓，痛涩难开，右患传左，左患传右。治法∶宜明药之类，加以葱艾，吹以丹药，服以汤散，无有不效。若伤日久，不痛不疼，不泪不红，如钉入木，如玉之有瑕玷，如 玳瑁 之有黑点，此黄仁
风牵出睑者，脾胃受风，壅毒出胞睑之间，睑受风而皮紧，脾受风则肉壅，此皮紧肉壅，风牵出睑，泪出汪汪，无分四季，此土陷不能堤水也。水渍于睑，湿烂之状。治法∶先用 摩风膏 刮散脾外风邪，涂以 白敛 膏消散风毒，翻转睑皮，烙三五度无妨。此症一年半载易治，若年久肉坚难治，若眼有红筋，贯上黑睛，有翳有膜，吹以丹药。痒塌洗以 碧天丹 药。 此症大抵眼弦之病也。此症大风 H
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