...脉学在史上已有明文记载。而我国脉学流传到了张仲景，那已经更进一步。仲景的伤寒金匮，凡是论病，几乎要先讲脉。而干姜附子治疗一例流感高热，那人口干、舌苔干黄而厚服了一包药，第二天身热除尽，舌苔退了，口也润了这不是根据脉诊用药而取效的最显著的例子...
...《方盛衰论》曰∶形弱气虚死；（中外俱不足也。）形气有余，脉气不足死；（脏衰，故脉不足也。）脉气有余，形气不足生。（脏盛，故脉气有余。）是以诊有大方，坐起有常，（坐起有常，则息力调适，故诊之方法，必先用之。）出入有行，以转神明，（言所以贵...
...贯通者也。叔和云∶“应指而回，不能满部”，亦非短脉之合论也。李时珍曰∶“长脉属肝，宜于春；短脉属肺，宜于秋。但诊肺肝，则长短自见。”故知非其时、非其部，即为病脉也。...
...四五辈往诊视，各以所见陈论皆未当。子浓乃屏人诘病者曰∶童幼时曾近女色，犯天真乎？曰∶当十三四，曾近之。子浓曰∶得其说矣。褚澄云∶精未通而御女，则四体有不满之处，后来有难状之疾，在法为不可疗。后果恶汗淋漉，痛楚而死。（其论抑或未然。）江南逆旅...
...①脉学名词。尺脉的简称。详寸关尺条。②人体部位名。尺肤的简称。寸口至尺泽一段皮肤。《素问·平人气象论》：“尺热曰病温，尺不热，脉滑，曰病风。”...
...，尺肤不可不详而考，主病不可不谙而识，四者得，而持脉之道思过半矣。《脉要精微论》云∶“微妙在脉，不可不察。察之有纪，从阴阳始。始之有经，从五行生。生之有度，四时为宜。彼春之暖，为夏之暑。彼秋之忿，为冬之怒。四变之动，脉与之上下。是以圣人持脉...
...又安能入二十八字之奥哉．而犹不止此也．阴阳不可不分而剖．色脉不可不合而稽．尺肤不可不详而考．主病不可不谙而识．四者得而持脉之道．思过半矣．脉要精微论曰．微妙在脉．不可不察．察之有纪．从阴阳始．始之有经．从五行生．生之有度．四时为宜．彼春之暖...
...每部有浮、中、沉三候，称为三部九候。 3．寸口脉分候脏腑情况：寸口脉的不同部位，反映不同部位，反映不同脏腑的功能情况，以寸关尺分候相应的脏腑，这是前人的经验，在诊病时有一定的参考意义，但在临诊时仍需全盘考虑。 4．切脉应注意的事项： ①医者须...
...notation] 另见 chǐ (指事。小篆,从尸,从乙。“尸”象人卧的形象。“乙”是个标识,周制寸、咫、尺、仞、寻、常诸度,皆以人之体为法。本义:十寸) 同本义,量词。长度单位 [chi, a unit of length (3chi=1 ...
...《方盛衰论篇》曰∶形弱气虚，死。（中外俱不足也。）形气有余，脉气不足，死。（脏衰，故脉不足也。）脉气有余，形气不足，生。（脏盛，故脉气有余。）是以诊有大方，坐起有常，（坐起有常，则息力调适，故诊之方法，必先用之。）出入有行，以转神明。（言...
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