...呕吐 饱闷，胸中痞满，时时发厥，昏晕欲死，谵语如见神鬼，且知生人出入，此亦坏症之不可救者。盖不宜吐而误吐，以成至危之症，则当深思安吐之方，舍转气之法又将何求乎。方用转气救吐汤治之。 人参（一两） 旋复花 （一钱） 赭石 末（一钱） 茯神 （五钱） 水煎服。一剂而气逆转矣。另用招魂汤∶ 人参（三钱） 茯苓（三钱） 山药（三钱） 芡实（三钱） 陈皮（三分） 神曲...
...呕吐 饱闷，胸中痞满，时时发厥，昏晕欲死，谵语如见神鬼，且知生人出入，此亦坏症之不可救者。盖不宜吐而误吐，以成至危之症，则当深思安吐之方，舍转气之法又将何求乎。方用转气救吐汤治之。 人参（一两） 旋复花 （一钱） 赭石 末（一钱） 茯神 （五钱） 水煎服。一剂而气逆转矣。另用招魂汤∶ 人参（三钱） 茯苓（三钱） 山药（三钱） 芡实（三钱） 陈皮（三分） 神曲...
...呕吐 饱闷，胸中痞满，时时发厥，昏晕欲死，谵语如见神鬼，且知生人出入，此亦坏症之不可救者。盖不宜吐而误吐，以成至危之症，则当深思安吐之方，舍转气之法又将何求乎。方用转气救吐汤治之。 人参（一两） 旋复花 （一钱） 赭石 末（一钱） 茯神 （五钱） 水煎服。一剂而气逆转矣。另用招魂汤∶ 人参（三钱） 茯苓（三钱） 山药（三钱） 芡实（三钱） 陈皮（三分） 神曲...
... 茯苓 甘草汤 ，先治其水，停水既去，却治其厥。不然，水饮渍入胃脘，必作利也。 腹痛 欲利证十九 厥阴二十 【358】伤寒四五日，腹中痛，若转气下趋少腹，此欲自利也。 四五日，将传厥阴，土湿木遏，肝气不达，侵克脾土，故腹中作痛。若雷鸣气转，下趋少腹者，此湿寒下旺，肝脾俱陷，风 木贼 土，疏泄失藏，故欲自利也。 当归四逆证二十 厥阴二十一 【 】下利脉大者，虚...
...走入营分，每见大便下红，形如血，遂不可救。 又见习俗，遇有肠 ，不辨燥湿，辄用 败毒散 升阳、 芍药汤 通里。其在风湿致痢，用 败毒散 升阳转气，逆流挽舟，自可获效；湿热致痢，用 芍药汤 酸苦泄热、苦辛通降，亦可获效。若是燥邪，治以辛燥、苦燥，必致伤及血液，剥尽肠膏。如此类推，不可枚举。 或曰；治法何如？曰∶病有燥湿，药有燥润；病有风燥、寒燥、暑燥、燥火、燥...
...走入营分，每见大便下红，形如血，遂不可救。 又见习俗，遇有肠 ，不辨燥湿，辄用 败毒散 升阳、 芍药汤 通里。其在风湿致痢，用 败毒散 升阳转气，逆流挽舟，自可获效；湿热致痢，用 芍药汤 酸苦泄热、苦辛通降，亦可获效。若是燥邪，治以辛燥、苦燥，必致伤及血液，剥尽肠膏。如此类推，不可枚举。 或曰；治法何如？曰∶病有燥湿，药有燥润；病有风燥、寒燥、暑燥、燥火、燥...
...走入营分，每见大便下红，形如血，遂不可救。 又见习俗，遇有肠 ，不辨燥湿，辄用 败毒散 升阳、 芍药汤 通里。其在风湿致痢，用 败毒散 升阳转气，逆流挽舟，自可获效；湿热致痢，用 芍药汤 酸苦泄热、苦辛通降，亦可获效。若是燥邪，治以辛燥、苦燥，必致伤及血液，剥尽肠膏。如此类推，不可枚举。 或曰；治法何如？曰∶病有燥湿，药有燥润；病有风燥、寒燥、暑燥、燥火、燥...
...下面皮更老，这等硬须还钻不透。” 臭辣梨 北地产梨甚佳，北人至南，索梨食，不得。南人因进萝卜，曰：“此敝乡土产之梨也。”北人曰：“此物吃下，转气就臭，味又带辣，只该唤他做臭辣梨。” 鸽舌 有涩舌者，俗云鸽口是也。来到市中买桐油，向店主曰：“我要买桐桐桐……”油字再也说不出口。店主取笑曰：“你这人倒会打铜鼓，何不再敲通铜锣与我听？”鸽者怒曰：“你不要当当当面来...
...办？为什么不采取措施，使其在气分解决？ 《 温热论 》又说：“大凡看法，卫之后方言气，营之后方言血。在卫汗之可也；到气才可清气；入营犹可透热转气，如犀角、元参、羚羊等物；入血就恐耗血动血，直须凉血散血，如生地、丹皮、阿胶、 赤芍 等物。否则前后不循缓急之法，虑其动手便错。”先生认为：当病之开始用药得力，即可阻遏病势，或击溃之，不必等“到气才可清气”，也不必到...
...之间独特的 表里 、内外、先后、深浅及顺逆传变的内在联系，反映了临床 证候 的动态规律，确立了在卫汗之可也，到气才可 清气 ，入营犹可 透热转气 ，入血就恐耗血动血，直须 凉血散血 的一系列 治则 ，确立了温病各病变阶段相应的治疗da法，提出了“在表初用辛凉 轻剂 ”、“或透风于势外，或 渗湿于热下 ”，对 邪气 “始终在 气分 流连者”用 战汗 透邪 的方...
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