...炫目，自惭形秽，不知所对。书生率婢，遗灯竟去。魏细视女郎，楚楚若仙，心甚悦之。然惭怍不能作游语。女顾笑曰：“君非抱本头者，何作措大气？”遽近枕席，暖手于怀。魏始为之破颜，捋裤相嘲，遂与狎昵。晓钟未发，双鬟即来引去。复订夜约。至晚女果至，笑曰：“痴郎何福，不费一钱，得如此佳妇，夜夜自投到也。”魏喜无人，置酒与饮，赌藏枚，女子十有九赢。乃笑曰：“不知妾握枚子，君...
...！”包公遂转镇司安歇，差张龙、李虎寻鸟叫之去所，看是甚么冤枉。张、李领命去到苦株林，仍见那鸟叫声如前，即看那鸟所在寻个踪迹，只见山凹土穴露出死人尸首。张、李回报，包公大惊。是夜，凭几而卧，梦见一人散发泣于案前，歌绝句云： 言身寸号是咱门，田心白水出江阴。 流出巴州浪漂泊，砥柱中流见山凹。 桂花有意逐流长，潭涯绝地起萧墙。 若非文 曲 星台照，怎得鳌鱼上钓钩。...
...徭役繁重，征夫离妇之怨，乃为传统主题。汉末陈琳即有《饮马长城窟行》：“饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒……君独不见长城下，死人骸骨相撑拄?”其后历代诗人皆有咏其事者。唐代诗僧贯休，则有《杞梁妻》，竟咏孟姜女哭长城之事。其后这一题材乃进入许多诗人笔下，为这一故事的广为流布，起了推波助澜的作用。从元代起，孟姜女的故事开始搬上舞台。 陶宗仪《南村...
...徭役繁重，征夫离妇之怨，乃为传统主题。汉末陈琳即有《饮马长城窟行》：“饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒……君独不见长城下，死人骸骨相撑拄?”其后历代诗人皆有咏其事者。唐代诗僧贯休，则有《杞梁妻》，竟咏孟姜女哭长城之事。其后这一题材乃进入许多诗人笔下，为这一故事的广为流布，起了推波助澜的作用。从元代起，孟姜女的故事开始搬上舞台。 陶宗仪《南村...
李成季昭玘少时得热疾．数日不汗．烦躁不可耐．自念若脱枕席．庶入清凉之境．便觉腾上帐顶．又念此未为快．若出门当更轩畅．即随想跃出．信步游行．历旷野．意殊自适．俄抵一大城郭．廛市邑屋．如人间州郡．李容与街中．有旧识贩缯媪．死已久矣．遇李惊曰．何为至此．此阴府也．李惧求救．媪曰．我无能为也．幸常贩缯出入右判官家．试为扣之．乃相随至其门．止李于外．曰．勿妄动．舍此一...
...死了。燕简公无辜杀害了他的大臣庄子义，简公将要进入军营的门，庄子义出现在道路的左边，用红色的兵器打击简公，简公被打死于车子下。这两件事，都是死人变鬼的证明，是鬼有知觉，能害人的证明。说死人不变鬼，无知，不能害人，对这两件事又怎么解释呢？ 回答说：人生活于万物之中，物死不能变成鬼，人死为什么唯独能变成鬼呢？如果认为人高贵能变成鬼，那么死人都应当变成鬼，为什么唯...
...微文小义，贬讥之辞。今不见其义，无《葬历》法也。 祭祀之历，亦有吉凶。假令血忌、月杀之日固凶，以杀牲设祭，必有患祸。夫祭者，供食鬼也；鬼者，死人之精也。若非死人之精，人未尝见鬼之饮食也。推生事死，推人事鬼，见生人有饮食，死为鬼当能复饮食，感物思亲，故祭祀也。及他神百鬼之祠，虽非死人，其事之礼，亦与死人同。盖以不见其形，但以生人之礼准况之也。生人饮食无日，鬼神...
...走在半路上，母亲口渴难忍，可前不归村，后不归店，哪里去讨口水喝。邳祝将母亲安置在路边，四处寻找哪里有水的影子。后来走到一片槐树林里，看见一个死人 头骨 ，里面存有雨水，有两条细细的小蛇在水中嬉戏。邳祝轰走小蛇，把水端给母亲：“您就闭上眼睛把这点雨水喝下去吧。”母亲实在渴极了，也顾不上干净不干净，闭上眼一饮而尽，觉得心里好受多了。 来了一个村寨，母亲又觉饥饿难...
深师 人参汤 。疗忽忽善忘。 小便 赤黄。喜梦见死人。或梦居水中。惊恐惕惕如怖。目视 KT KT 。不欲闻人声。饮食不得味。神情恍惚不安定志养魂方。 人参 甘草 （炙各二两） 半夏 （一两洗） 龙骨 （六两） 远志 （八两） 麦门冬 （一升洗去心） 干地黄 （四两） 大枣 （五十枚擘） 小麦 （一升） 阿胶 （三两炙） 胶饴 （八两） 石膏 （四两碎绵裹） ...
深师 人参汤 。疗忽忽善忘。 小便 赤黄。喜梦见死人。或梦居水中。惊恐惕惕如怖。目视 KT KT 。不欲闻人声。饮食不得味。神情恍惚不安定志养魂方。 人参 甘草 （炙各二两） 半夏 （一两洗） 龙骨 （六两） 远志 （八两） 麦门冬 （一升洗去心） 干地黄 （四两） 大枣 （五十枚擘） 小麦 （一升） 阿胶 （三两炙） 胶饴 （八两） 石膏 （四两碎绵裹） ...
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