...消一长，《易》道易简，理固如是，即医亦岂有殊理哉！且惟圣人，为能法天，自大贤以下，则皆法地，夫岂不用夭，天在地中故也。黄泉黑壤，深潜九幽，而一阳自地而发，生五行附地而旋转，而变化裁成之道在此矣。余尝取先生所言，证之《灵枢》、《素问》及《伤寒》、《金匮》诸书，意皆符合，特古人未尝显言，至先生始揭其秘耳。 先生虚明研虑，尝自负古人无双。曩时读仲景书，几乎一字不解...
...消一长，《易》道易简，理固如是，即医亦岂有殊理哉！且惟圣人，为能法天，自大贤以下，则皆法地，夫岂不用夭，天在地中故也。黄泉黑壤，深潜九幽，而一阳自地而发，生五行附地而旋转，而变化裁成之道在此矣。余尝取先生所言，证之《灵枢》、《素问》及《伤寒》、《金匮》诸书，意皆符合，特古人未尝显言，至先生始揭其秘耳。 先生虚明研虑，尝自负古人无双。曩时读仲景书，几乎一字不解...
...消一长，《易》道易简，理固如是，即医亦岂有殊理哉！且惟圣人，为能法天，自大贤以下，则皆法地，夫岂不用夭，天在地中故也。黄泉黑壤，深潜九幽，而一阳自地而发，生五行附地而旋转，而变化裁成之道在此矣。余尝取先生所言，证之《灵枢》、《素问》及《伤寒》、《金匮》诸书，意皆符合，特古人未尝显言，至先生始揭其秘耳。 先生虚明研虑，尝自负古人无双。曩时读仲景书，几乎一字不解...
...，若无官贵，必发财富。丙申、丁丑二日，生金木月贵，惟忌土重，若会起土克官，主富。己亥日宜生四季月，或有倚托相生为吉。庚寅日喜见火，宜生冬至后一阳生火旺之时，主贵，若得金刚火强炼成锋刃之器，秋生逢火尤佳，唐太宗丙午、庚子、壬午、丙午，壬日生子月身旺，冲起年干丙字，二丙同窠，却冲去日庚枭食，庚既受冲克，则避丙就本日午上，时干丙就月支子，壬是庚之子，就时干午，变成...
论曰内经谓一阳发病。少气善咳善泄，其传为心掣，夫心君火也，三焦相火也。盖气血和平，三焦升降，则神明泰定。三焦既病，故上咳下泄少气，致 心火 胥应而不宁。其动若掣者，乃其证也。 治心掣胸中少气，善咳善泄。 调中汤 方 白术 干姜 （炮） 当归 （切焙） 人参 赤茯苓 （去黑皮各二两） 桂（去粗皮一两半） 五 上八味， 咀如麻豆大，每服五钱匕，水一盏半，慢火煎至...
论曰内经谓一阳发病。少气善咳善泄，其传为心掣，夫心君火也，三焦相火也。盖气血和平，三焦升降，则神明泰定。三焦既病，故上咳下泄少气，致 心火 胥应而不宁。其动若掣者，乃其证也。 治心掣胸中少气，善咳善泄。 调中汤 方 白术 干姜 （炮） 当归 （切焙） 人参 赤茯苓 （去黑皮各二两） 桂（去粗皮一两半） 五 上八味， 咀如麻豆大，每服五钱匕，水一盏半，慢火煎至...
...阳： 阴阳 理论贯穿于整个 中医 理论， 经络 系统亦以阴、阳来命名。其分布于肢体内侧面的经脉为阴经，分布于肢体外侧面的经脉为阳经。 一阴 一阳 衍化为 三阴三阳 ，相互之间具有相对应的表里相合关系，即肢体内侧面的前、中、后，分别称为太阴、 厥阴 、少阴；肢体外侧面的前、中、后分别称为阳明、少阳、太阳。 脏为阴，腑为阳： 内脏 “藏精气而不泻”者为脏，为阴，...
论曰内经谓一阳发病。少气善咳善泄，其传为心掣，夫心君火也，三焦相火也。盖气血和平，三焦升降，则神明泰定。三焦既病，故上咳下泄少气，致 心火 胥应而不宁。其动若掣者，乃其证也。 治心掣胸中少气，善咳善泄。 调中汤 方 白术 干姜 （炮） 当归 （切焙） 人参 赤茯苓 （去黑皮各二两） 桂（去粗皮一两半） 五 上八味， 咀如麻豆大，每服五钱匕，水一盏半，慢火煎至...
...是脉之主时，臣以其脏最贵。 帝曰：却念上下经，阴阳从容，子所言贵，最其下也。 雷公至斋七日，旦复侍坐。 帝曰： 三阳 为经， 二阳 为维， 一阳 为 游部 ，此知 五脏 终始。三陰为表， 二阴 为里， 一阴 至绝，作朔晦，却具合以正其理。 雷公曰：受业未能明？ 帝曰：所谓三阳者，太阳为经。三 阳脉 至 手太阴 ，弦浮而不沉，决以度，察以心，合之阴阳之论。所谓...
...。痒者阳也，浅刺之。病先起于阴者，先治其阴而后治其阳；病先起于阳者，先治其阳而后治其阴。刺热厥者留针反为寒，刺寒厥者留针反为热。刺热厥者二阴一阳，刺寒厥者二阳一阴，所谓二阴者刺二阴也，一阳者刺一阳也。久病者邪气入深，刺此者深内而久留之，间日而后刺之。必先调其左右，去其血脉，刺道毕矣。凡刺之法，必察其形气，形肉未脱，少气而脉又躁，躁厥者必为缪刺之。脉之所居，深...
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