...治乱之言，则有精粗宾实之间，仿佛其户牖，未究其房奥矣。若夫神化之趣，要妙之言，无理之至理，不然之大然，已备载于玄宗，非一毫之所宣也。 老子者，亦复暢其玄虚，纪道者也。其神德之状，感兴所由，所以制经设教，纪载异闻，弥纶道俗，剖判三极。先大明逆...
...。斯则自我作故，出乎胸臆，求诸历代，不过一二者焉。 大抵志之为篇，其流十五六家而已。其间则有妄入编次，虚张部帙，而积习已久，不悟其非。亦有事应可书，宜别际一有“篇”字。题，而古来作者曾未觉察。今略陈其义，列于下云。此下或注“已上总序”，或注...
...称为后稷。后稷的曾孙公刘住在邰，后来迁居到邠。其后孙古公亶甫有三个儿子太伯、仲雍和季历。季历生得周文王姬昌。姬昌还是婴儿时，他要成为圣人的吉兆就已经呈现了。所以古公亶甫说：“当今应该有兴盛发达的人，大概就在姬昌身上吧！”当时太伯知道了，于是...
...《文心雕龙》全书五十篇，按照《序志》所提示，可分为三大部分：一是《原道》至《辨骚》五篇为“文之枢纽”；二是《明诗》至《书记》二十篇为“论文叙笔”；三是《神思》至《程器》二十四篇为“割情析采”。这只是刘勰对全书主要轮廓的说明，其具体安排还有...
...僧行端辄改《五厨经》验 僧行端，性颇狂谲。因看道门《五厨经》，只有五首咒偈，遂改添题目，云《佛说三停厨经》，以五咒为五如来所说，经末复加转读功效之词，增加文句，不啻一纸。《五厨经》属太清部，明皇朝，谏议大夫、肃明观主尹愔注云：盖五神之秘言，...
...1、柏常骞问道无灭身无废晏子对以养世君子(原文)-出自《晏子春秋》问篇 2、梁丘据问子事三君不同心晏子对以一心可以事百君(原文)-出自《晏子春秋》问篇 3、曾子问不谏上不顾民以成行义者晏子对以何以成也(原文)-出自《晏子春秋》问篇 4、...
...分为二部︰曰服帛，曰器物。草部十六种，木部十九种，玉石部二种，虫鱼部五种，人部一种，共四十三种。 《名医别录》四种（梁陶弘景注） 《唐本草》三种（唐苏恭） 《本草拾遗》三十四种（草》一种（ 【附注】 魏《吴普本草》 唐李 《海药》 蜀韩保升...
...浮滑而疾为阳气足，故为新病。三部九候篇 帝曰∶决死生奈何？岐伯曰∶形盛脉细，少气不足以息者危。形瘦脉大，胸中多气者死。形气相得者生。参伍不调者病。三部九候皆相失者死。上下左右之脉相应如参舂者病甚。上下左右相失不可数者死。此皆言失常候者病，相失...
...王紹蘭云：「本篇「天以時為權，地以財為權，人以力為權，君以令為權」，先言四權，下云「失天之權則人地之權亡」，止言三權。故桓公曰：「吾欲行三權之數。」管子曰：「此三權之失也。」桓公曰：「守三權之數奈何？」管子曰：「策豐則三權皆在君。」三權凡...
...火浣布有三种焉． 又曰．吴世有姚光．有火术．吴主积荻千束．火焚荻了尽．光恬坐灰中．振衣而起．事具草部荻篇． 神仙传曰．栾巴为尚书．正旦会．得酒．西南漱．云成都市失火．漱酒作雨．驿至．果如其言．事具仙部． 吴越春秋曰．越王思报吴．冬则抱冰．...
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