奏玉帝青辞_《扁鹊心书》在线阅读_【中医宝典】

...阳证无死入之理,阴证害人甚速,须加灸艾,方保无虞。仲景立许多 承气汤 ,使后人错用,致寒凉杀人于顷刻也。( 三承气汤 恶能害人。后学不明阴阳承制之道,而妄用承气者害之耳,于仲景何尤?) 臣因母病,用仲景之法不效,遂成不救,痛心疾首,精究《内经》,又得皇天默授,经历十年方得灵验。 凡一切大病小疾,只以此法,触类引申,效如影响。臣苦志五十余年,悟得救人秘法已十余...

http://zhongyibaodian.com/bianquexinshu/777-4-2.html

奏玉帝青辞_《扁鹊心书》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...阳证无死入之理,阴证害人甚速,须加灸艾,方保无虞。仲景立许多 承气汤 ,使后人错用,致寒凉杀人于顷刻也。( 三承气汤 恶能害人。后学不明阴阳承制之道,而妄用承气者害之耳,于仲景何尤?) 臣因母病,用仲景之法不效,遂成不救,痛心疾首,精究《内经》,又得皇天默授,经历十年方得灵验。 凡一切大病小疾,只以此法,触类引申,效如影响。臣苦志五十余年,悟得救人秘法已十余...

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奏玉帝青辞_《扁鹊心书》_【中医宝典大全】

...阳证无死入之理,阴证害人甚速,须加灸艾,方保无虞。仲景立许多 承气汤 ,使后人错用,致寒凉杀人于顷刻也。( 三承气汤 恶能害人。后学不明阴阳承制之道,而妄用承气者害之耳,于仲景何尤?) 臣因母病,用仲景之法不效,遂成不救,痛心疾首,精究《内经》,又得皇天默授,经历十年方得灵验。 凡一切大病小疾,只以此法,触类引申,效如影响。臣苦志五十余年,悟得救人秘法已十余...

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白虎汤方_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...水精四布,大烦大渴可除矣。白虎为西方金神,取以名汤,秋金得令,而炎暑自解。 方中有更加 人参 者,亦补中益气而生津也。用以协和甘草粳米之补,承制石膏知母之寒,泻火而土不伤,乃操万全之术者也。 □ 病人 烦热 ,汗出则解,又如疟状,日晡所 发热 者,属阳明也。脉实者,宜下之;脉浮虚者,宜发汗。下之与 大承气汤 ,发汗宜 桂枝汤 。 【注】 病人,谓病太阳经 中...

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呃逆论治_《类证治裁》在线阅读_【中医宝典】

...抑而致呃者, 归气饮 ,或 理阴煎 加丁香。 丹溪谓 呃逆 因肝 肾阴虚 ,气从脐下直冲于口,由相火挟冲气上逆者。用 大补阴丸 ,峻补真阴,承制相火。 东垣谓阴火上冲,吸气不得入,胃脉反逆,阴中伏阳,即为呃。用 滋肾丸 ,壮水制火,引以归源,以泻阴中伏热。此阳虚阴虚之辨,所当详审施治者也。产后呃逆,最危, 四逆汤 加 人参 , 羌活 附子汤 ,或 桂心 五钱...

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呃逆论治_《类证治裁》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...抑而致呃者, 归气饮 ,或 理阴煎 加丁香。 丹溪谓 呃逆 因肝 肾阴虚 ,气从脐下直冲于口,由相火挟冲气上逆者。用 大补阴丸 ,峻补真阴,承制相火。 东垣谓阴火上冲,吸气不得入,胃脉反逆,阴中伏阳,即为呃。用 滋肾丸 ,壮水制火,引以归源,以泻阴中伏热。此阳虚阴虚之辨,所当详审施治者也。产后呃逆,最危, 四逆汤 加 人参 , 羌活 附子汤 ,或 桂心 五钱...

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呃逆论治_《类证治裁》_【中医宝典大全】

...抑而致呃者, 归气饮 ,或 理阴煎 加丁香。 丹溪谓 呃逆 因肝 肾阴虚 ,气从脐下直冲于口,由相火挟冲气上逆者。用 大补阴丸 ,峻补真阴,承制相火。 东垣谓阴火上冲,吸气不得入,胃脉反逆,阴中伏阳,即为呃。用 滋肾丸 ,壮水制火,引以归源,以泻阴中伏热。此阳虚阴虚之辨,所当详审施治者也。产后呃逆,最危, 四逆汤 加 人参 , 羌活 附子汤 ,或 桂心 五钱...

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运气说_《叶选医衡》在线阅读_【中医宝典】

...九,即有少不相符者。正如井蛙之见,而见有未至耳,岂天道果不足凭耶?今有昧者,初不知常变之道,盛衰之理,孰者为方,孰者为圆,孰者为相胜反胜主容承制之位。每执凿经文以害经意,徒欲以有限之年晨,概无穷之天道,隐微幽显,诚非易见管测求全,陋亦甚矣。此外复有不明气化,如马宗素之流者,假仲景之名,而为《 伤寒 钤法》,用气运之更迁,拟主病之方治,拘滞不通,诚然谬矣。然又...

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运气说_《叶选医衡》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...九,即有少不相符者。正如井蛙之见,而见有未至耳,岂天道果不足凭耶?今有昧者,初不知常变之道,盛衰之理,孰者为方,孰者为圆,孰者为相胜反胜主容承制之位。每执凿经文以害经意,徒欲以有限之年晨,概无穷之天道,隐微幽显,诚非易见管测求全,陋亦甚矣。此外复有不明气化,如马宗素之流者,假仲景之名,而为《 伤寒 钤法》,用气运之更迁,拟主病之方治,拘滞不通,诚然谬矣。然又...

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运气说_《叶选医衡》_【中医宝典大全】

...九,即有少不相符者。正如井蛙之见,而见有未至耳,岂天道果不足凭耶?今有昧者,初不知常变之道,盛衰之理,孰者为方,孰者为圆,孰者为相胜反胜主容承制之位。每执凿经文以害经意,徒欲以有限之年晨,概无穷之天道,隐微幽显,诚非易见管测求全,陋亦甚矣。此外复有不明气化,如马宗素之流者,假仲景之名,而为《 伤寒 钤法》,用气运之更迁,拟主病之方治,拘滞不通,诚然谬矣。然又...

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