...即物以夺天地之气者，不肯休粮。好存想而采日月之精者，不肯导引。孤坐闭息，安知有自然。屈体劳形，不识于无为。采阴、取妇人之气，与缩金龟者不同。养阳、食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不一可胜数。然而皆是道也，不能全于大道，止于大道中一法一术功成安乐延年而已，放曰人仙。更有一等，而悦于须臾，厌于持久，用功不谨，错时乱日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。” 吕...
...，广步于庭（此言在天主发生之令，在人须善养之方。夫人卧与阴俱，起与阳并，卧既夜矣，起复早焉，令阳多而阴少，以象春升之气也。广步者，动而不休，养阳之道也）；被发缓形，以使志生（被发者，舒在头之春气也。缓者，和缓以应令也，如是则神志调适，肖天气之生矣）；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚（《尚书纬》曰∶东方青帝，好生不贼。禹禁云∶春三月，山林不登斧。管子云∶解怨赦罪，...
...，广步于庭（此言在天主发生之令，在人须善养之方。夫人卧与阴俱，起与阳并，卧既夜矣，起复早焉，令阳多而阴少，以象春升之气也。广步者，动而不休，养阳之道也）；被发缓形，以使志生（被发者，舒在头之春气也。缓者，和缓以应令也，如是则神志调适，肖天气之生矣）；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚（《尚书纬》曰∶东方青帝，好生不贼。禹禁云∶春三月，山林不登斧。管子云∶解怨赦罪，...
...，广步于庭（此言在天主发生之令，在人须善养之方。夫人卧与阴俱，起与阳并，卧既夜矣，起复早焉，令阳多而阴少，以象春升之气也。广步者，动而不休，养阳之道也）；被发缓形，以使志生（被发者，舒在头之春气也。缓者，和缓以应令也，如是则神志调适，肖天气之生矣）；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚（《尚书纬》曰∶东方青帝，好生不贼。禹禁云∶春三月，山林不登斧。管子云∶解怨赦罪，...
...，广步于庭（此言在天主发生之令，在人须善养之方。夫人卧与阴俱，起与阳并，卧既夜矣，起复早焉，令阳多而阴少，以象春升之气也。广步者，动而不休，养阳之道也）；被发缓形，以使志生（被发者，舒在头之春气也。缓者，和缓以应令也，如是则神志调适，肖天气之生矣）；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚（《尚书纬》曰∶东方青帝，好生不贼。禹禁云∶春三月，山林不登斧。管子云∶解怨赦罪，...
...有象者，丰足而常有余。其身之无形者，坚固而无不足。万户常开，而无一失之虞，一马误行，而有多多之得。或前或后，乃所以炼质焚身。或上或下，乃所以养阳消阴。烧乾坤自有时辰，煅气液能无日候？以玉液炼形，仗甲龙以升飞，而白雪满于尘肌。以金液炼形，逐雷车而下降，则金光盈于卧室。” 吕曰：“炼形之理，亦粗知矣。金液、玉液者，何也？” 钟曰：“今液练形．则骨体金色而体出金光...
... 该进补了－－药膳 食疗 冬令进补，是中国传统的防病强身、扶持虚弱的自我保健方法之一。中医认为，冬令进补与平衡 阴阳 、疏通 经络 、调和气血有密切关系。进补的时候要顺应自然，注意养阳，以滋补为主。根据中医“ 虚则补之 ，寒则温之”的原则，应该多吃性温、热性的食物，以提高身体的耐寒能力。体质虚弱的女性，还可以常炖些母鸡、蹄筋，常喝牛奶、豆浆等，都可以增强体质
...自然界气候变化影响人体的生理功能，即使人体处于病理状态也会受到自然界变化的影响，这就是“天人相应”的理论。根据这一理论，古代医家提出了“春夏养阳，秋冬养阴”的学说。《素问·四气调神大论》：“圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根”。即春夏顺其生长之气即养阳，秋冬顺其收藏之气即养阴。 冬病夏治，借助夏季阳气生发，人体阳气随之旺盛，体内凝寒之气易解的状态，给予温阳补益...
...服，年老体弱者换装尤宜审慎，不可骤减。《千金要方》主张春时衣着宜“下厚上薄”，《老老恒言》亦云：“春冻半泮，下体宁过于暖，上体无妨略减，所以养阳之 生气 ”。春天在起居方面，人 体气 血亦如自然界一样，需舒展畅达，这就要求我们夜卧早起，免冠披发，松缓衣带，舒展 形体 ，多参加室外活动，克服倦懒思眠状态，使自己的精神情志与大自然相适应，力求身心和谐，精力充沛。...
... 过劳 大汗。饮食上，宜 多饮 温开水，可选食梨、桃、 桔梗 、鲜 百合 等。注意加减衣物，谨防外邪侵表引发 感冒 、 咳嗽 等疾病。 春夏养阳 秋冬养阴 《内经》中特别强调， 人类 养生必须掌握、顺应自然界一年四季气候变化规律而进行适时养生。《素问·四气调神大论》中说“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，已从其根，故与万物沉浮于生长之门...
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