時人為進士明經語 山堂考索 焚香取進士。瞋目待明經。 吳彩鸞歌 事文類聚 若能相伴陟仙壇。應得文簫駕彩鸞。自有繡襦并甲帳。 瓊臺不怕雪霜寒。 曾崇範妻聞夢中人語 合璧事類 田頭有鹿跡。田尾有日炙。 時人為眉山蘇氏謠 合璧事類 眉山生三蘇。草木盡皆枯。 唐太宗引諺論詞臣 合璧事類 一佛出世。 鄭耕老引里諺 小學紺珠 積絲成寸。積寸成尺。寸尺不已。逐成丈匹。 楊...
...臣之道以示之，少傅奉世子以觀太傅之德行而審諭之。太傅在前，少傅在後，謂其在學時也。入則有保，出則有師，謂燕居出入時也。漢班彪上書曰：「昔成王為孺子，出則周公、召公、史佚，入則太顛、閎夭、南宮适、散宜生，左右前後皆正禮。」是以教諭而德成也。師也者，教之以事而諭諸德者也。保也者，慎其身以輔翼之而歸諸道者也。慎其身者，謹安護之。秦漢以下，始加置詹事、中庶子及諸府寺...
傳三 劉玄劉玄，〔一〕字聖公，光武族兄也。弟為人所殺，聖公結客欲報之。客犯法，聖公避吏於平林。吏繫聖公父子張。聖公詐死，使人持喪歸舂陵，吏乃出子張，聖公因自逃匿。王莽末，南方飢饉，〔二〕人庶群入野澤，掘鳧茈而食，〔三〕更相侵奪。新市人王匡、王鳳為平理諍訟，遂推為渠帥，眾數百人。諸亡命往從之，數月間至七八千人，號新市兵。平林人陳牧、廖湛復聚眾千餘人，號平林兵。...
邊防十四北狄五突厥中突厥中突厥別部車鼻可汗，亦阿史那之族也，代為小可汗，牙在金山之北。頡利可汗之敗，北荒諸部將推為大可汗，遇薛延陀為可汗，車鼻不能當，遂率所部歸於延陀。為人勇烈，有謀略，頗為眾所附。延陀惡而將誅之，車鼻知其謀，竄歸於舊所。其地去京師萬里，勝兵三萬人，自稱乙注車鼻可汗。西有葛邏祿，北有結骨，皆附隸之。遣其子沙缽羅特勤來朝，請身自入朝。太宗遣使徵...
食貨八錢幣上周秦漢後漢晉貨幣之興遠矣，夏商以前，幣為三品。珠玉為上幣，黃金為中幣，白金為下幣。白金為銀。太公立九府圜法。周景以母子相權。秦用黃金銅錢為上下二等。漢興為八銖，或為莢錢，或作白金，或作赤仄，八銖五分，迭廢迭用。王莽又設錯刀金銀龜貝凡數十品。公孫述始作鐵錢。魏文帝穀帛相貿。劉備以一當百。孫權以一當千。理道陵夷，則有鵝眼、線環之別；王綱解紐，又有風飄...
戶婚凡一十四條１８２諸同姓為婚者，各徒二年。緦麻以上，以姦論。 「疏」議曰：同宗共姓，皆不得為婚，違者，各徒二年。然古者受姓命氏，因彰德功，邑居官爵，事非一緒。其有祖宗遷易，年代寖遠，流源析本，罕能推詳。至如魯、衛，文王之昭；凡、蔣，周公之胤。初雖同族，後各分封，並傳國姓，以為宗本，若與姬姓為婚者，不在禁例。其有聲同字別，音響不殊，男女辨姓，豈宜仇匹，若陽與...
...四郊都鄙之夫家九比之數，以辨其貴賤、老幼、廢疾，凡征役之施舍，與其祭祀、飲食、喪紀之禁令。稽猶考也。夫家 猶言男女也。鄭司農云：“九比謂九夫為井。”玄謂九比者，《冢宰職》出九賦者之人數也。貴謂為卿大夫。賤謂占會販賣者。廢疾謂癃病也。施當為弛。○比，毗 志反，注下皆同。施，式氏反。 [疏]“小司徒”至“禁令”○釋曰：小司徒副貳大司徒之事，大司徒已掌十二教，故此...
大易不言有無，言有無，諸子之陋也。 易語天地陰陽，情偽至隱賾而不可惡也。諸子馳騁說辭，窮高極幽，而知德者厭其言。故言為非難，使君子樂取之為貴。 易一物而〈合〉（一）三才：陰陽氣也，而謂之天；剛柔質也，而謂之地；仁義德也，而謂之人。 易為君子謀，不為小人謀，故撰德於卦，雖爻有小大，及繫辭其爻，必諭之以君子之義。｛一本大作又，無其爻二字。｝一物而兩體，其太極之謂...
齊桓公問 管子 曰：「吾念有而勿失，得而勿忘，為之有道乎？」 對曰：「勿創勿作，時至而隨，毋以私好惡害公正，察民所惡以自為戒。黃帝立明臺之議者，上觀於賢也，堯有衢室之問者，下聽於人也。舜有告善之旌，而主不蔽也。禹立諫鼓於朝，而備訊唉。湯有總街之庭，以觀人誹也。武王有靈臺之復，而賢者進也。此古聖帝明王所以有而勿失，得而勿忘者也。桓公曰：吾欲效而為之，其名云何？...
明帝大寧三年十二月。夜有赤氣如牙旗長短四面。西南最多。案天文占此為濛星。一曰刀星。亂之象。大興未及此再見。王敦蘇峻之禍。其應切矣。開元占經八十六。 王導妻妒。導有眾妾在別館。妻知之。持食刀將往。公遽命駕。患牛遲。手捉塵尾。以柄助打牛。蔡謨聞之。後詣王謂曰。朝廷欲加公九錫。王自敘謙志。蔡曰。不聞餘物。唯聞短轅犢車。長柄塵尾。導大慚。太平廣記二百四十六引晉史。案...
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