...按久灸皆取附箸相拒之意。凡附箸相拒曰久。用火則曰灸。鄭用方言。許說造字本意。从火。久聲。舉形聲包會意也。舉友切。三部。...
...按久灸皆取附箸相拒之意。凡附箸相拒曰久。用火則曰灸。鄭用方言。許說造字本意。从火。久聲。舉形聲包會意也。舉友切。三部。...
...箸彻底速打数百,使成浮沫,约得半碗许,即其度矣。安放少倾,用箸拨开浮沫,倾出清汁,用点眼眦,勿得紧闭眼胞挤出其药,必热泪涌出数次即愈。内加冰片少许尤妙。若鸡子小而清少者,加水2-3匙同打亦可。【摘录】《景岳全书》卷五十一...
...为了培养“行道以利世”的实用人才,颜之推提倡“实学”的教育内容。他认为培养出来的人才必须“德艺同厚”。所谓“德”,即恢复儒家的传统道德教育,加强孝悌仁义的教育。所谓“艺”,即恢复儒家的经学教育并兼及“百家之书”,以及社会实际生治所需要的...
...医之为道.当望闻问切.详审病源.病源未悉.用药之当与不当.固不必论.苟能得其病源.而于药性之温补寒凉攻泻升降.未能洞悉其微.差之毫厘.谬以千里.非徒无益于病.不又有害于病乎.则甚矣药性之不可不察也.但古今来着本草者.不下数百家.若者甚详....
...医之为道.当望闻问切.详审病源.病源未悉.用药之当与不当.固不必论.苟能得其病源.而于药性之温补寒凉攻泻升降.未能洞悉其微.差之毫厘.谬以千里.非徒无益于病.不又有害于病乎.则甚矣药性之不可不察也.但古今来着本草者.不下数百家.若者甚详....
...国语辞典 里,二十五家。黨,五百家。里黨指鄉里、鄰里。 聊齋志異.卷二.紅玉:「里黨聞婦賢,益樂貲助之。」...
...雨露满儒服,天心知子虚。还劳五经笥,更访百家书。 赠别倾文苑,光华比使车。晚云随客散,寒树出关疏。 相见应朝夕,归期在玉除。...
...江势西来弯复弯,乍惊风物异乡关。 百家小聚还成县,三面无城却倚山。 帆影依依枫叶外,滩声汩汩碓床间。 雨蓑烟笠严陵近,惭愧清流照客颜。...
...一壶浊酒百家诗,住此园林守选期。深院月凉留客夜, 古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。 明日绿苔浑扫后,石庭吟坐复容谁。...
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