...按久灸皆取附箸相拒之意。凡附箸相拒曰久。用火則曰灸。鄭用方言。許說造字本意。从火。久聲。舉形聲包會意也。舉友切。三部。...
...按久灸皆取附箸相拒之意。凡附箸相拒曰久。用火則曰灸。鄭用方言。許說造字本意。从火。久聲。舉形聲包會意也。舉友切。三部。...
...箸彻底速打数百，使成浮沫，约得半碗许，即其度矣。安放少倾，用箸拨开浮沫，倾出清汁，用点眼眦，勿得紧闭眼胞挤出其药，必热泪涌出数次即愈。内加冰片少许尤妙。若鸡子小而清少者，加水2-3匙同打亦可。【摘录】《景岳全书》卷五十一...
...为了培养“行道以利世”的实用人才，颜之推提倡“实学”的教育内容。他认为培养出来的人才必须“德艺同厚”。所谓“德”，即恢复儒家的传统道德教育，加强孝悌仁义的教育。所谓“艺”，即恢复儒家的经学教育并兼及“百家之书”，以及社会实际生治所需要的...
...医之为道．当望闻问切．详审病源．病源未悉．用药之当与不当．固不必论．苟能得其病源．而于药性之温补寒凉攻泻升降．未能洞悉其微．差之毫厘．谬以千里．非徒无益于病．不又有害于病乎．则甚矣药性之不可不察也．但古今来着本草者．不下数百家．若者甚详．...
...医之为道．当望闻问切．详审病源．病源未悉．用药之当与不当．固不必论．苟能得其病源．而于药性之温补寒凉攻泻升降．未能洞悉其微．差之毫厘．谬以千里．非徒无益于病．不又有害于病乎．则甚矣药性之不可不察也．但古今来着本草者．不下数百家．若者甚详．...
...国语辞典 里，二十五家。黨，五百家。里黨指鄉里、鄰里。 聊齋志異．卷二．紅玉：「里黨聞婦賢，益樂貲助之。」...
...雨露满儒服，天心知子虚。还劳五经笥，更访百家书。 赠别倾文苑，光华比使车。晚云随客散，寒树出关疏。 相见应朝夕，归期在玉除。...
...江势西来弯复弯，乍惊风物异乡关。 百家小聚还成县，三面无城却倚山。 帆影依依枫叶外，滩声汩汩碓床间。 雨蓑烟笠严陵近，惭愧清流照客颜。...
...一壶浊酒百家诗，住此园林守选期。深院月凉留客夜， 古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净，议罢名山竹影移。 明日绿苔浑扫后，石庭吟坐复容谁。...
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