...④粗疏。《灵枢·五变》：“内不坚，腠理疏，则善病风。”⑤“躁”字之误。指脉躁动不安。《灵枢·终始》：“人迎一盛，泻足少阳而补足厥阴，二泻一补，日一取之，必切而验之，疏取之上，气和乃止。”（据《太素》卷十四人迎脉口诊及杨上善注，“疏”当作“躁...
...有五种类别，但都本于每一个人的天性，来孝顺父母，所以说这个孝道，是没有终始的。若果有人说恐怕尽不了孝道的话，那是绝对没有的事。...
...《灵》、《素》动以人迎、气口对说，而于终始篇专着“太阴”二字于脉口上（太阴谓手太阴。脉口即气口），其言曰∶人迎与太阴脉口俱盛四倍以上，命曰关格。此一语，正以别人迎于气口也。王注知人迎之不属太阴，因以结喉旁脉当之。盖本《素·阴阳别》三阳在头...
...区也，饭器也，腹前也。会，总合也，终始大计也。宜入足阳明胃。胃，饮腑也，谷委也，行身之前也，精气之总合也，经脉终始之大计也。味大苦，气大寒，主濡阳明燥化，待标盛二阳，陨胃家邪实虫结者也。故治五疳惊风，先因于风也。经云，风为阳邪。又云∶风者百病...
...区也，饭器也，腹前也。会，总合也，终始大计也。宜入足阳明胃。胃，饮腑也，谷委也，行身之前也，精气之总合也，经脉终始之大计也。味大苦，气大寒，主濡阳明燥化，待标盛二阳，陨胃家邪实虫结者也。故治五疳惊风，先因于风也。经云，风为阳邪。又云∶风者百病...
...，则无以动其神。又其词色外为柔弱，而委随从顺，任其好恶，则未有不乱而至失其常者。如是则病不能移，其于医也何有？此过误之四也。）凡诊者，必知终始，有知余绪，切脉问名，当合男女。（必知终始，谓原其始，要其终也。有知余绪，谓察其本，知其末也。切其...
...，则无以动其神。又其词色外为柔弱，而委随从顺，任其好恶，则未有不乱而至失其常者。如是则病不能移，其于医也何有？此过误之四也。）凡诊者，必知终始，有知余绪，切脉问名，当合男女。（必知终始，谓原其始，要其终也。有知余绪，谓察其本，知其末也。切其...
...动脉也．脉行五十度．周于身．而复会于手太阴．太阴者寸口也．即五脏六腑之终始．故取法于寸口．（机按．此以气口决死生者．谓气口为五脏主也．难经四难言．五脏皆以胃气为主．其脉在关上．是人之生死亦系于关上．八难十四难又言．人之有尺．譬如树之有根．脉有...
...，匪说攸闻。惟学，逊志务时敏，厥修乃来。允怀于兹，道积于厥躬。惟斅学半，念终始典于学，厥德修罔觉。监于先王成宪，其永无愆。惟说式克钦承，旁招俊乂，列于庶位。” 王曰：“呜呼！说，四海之内，咸仰朕德，时乃风。股肱惟人，良臣惟圣。昔先正保衡作我...
...奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼， 谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴， 盗泉之水匪水。世孚草草，能生几几。直须如冰如玉， 种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。 毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。 天人之行，尽...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
