... 从春至夏衄者 （属） 太阳． （阳明行身之里．为阖．秋收冬藏．阳气在里．有阖之义．故） 从秋至冬衄者 （属） 阳明． 此以四时合四经．而提衄血之大纲也．四时宜活看． 尤在泾云、血从阴经并冲任而出者．则为吐．从阳经并督脉而出者．则为衄．故衄病皆在阳经．但春夏阳气浮．则属太阳．秋冬阳气伏．则属阳明．为异耳．所以然者．就阴阳言．则阳主外．阴主内．就三阳言．则太阳...
...盛．而人身以太阳之经气相应．故春夏之衄属太阳．秋敛冬藏．万物成熟之气内实．而人身以阳明之里气相应．故秋冬之衄属阳明也．但此及上文二条．明明言衄血．有太阳、阳明两症．至下文方治．却止有泻心一汤．几疑单是治阳明之衄．而遗太阳一边之治例矣．不知四条曰．尺脉浮．衄未止．七条曰．脉沉弦者衄．夫尺为在里．浮为上出．与沉为在里．弦为上出同断．是太阳之衄．为实邪从里．外穿经...
... 升举中气。其血不得归原。故药难效。远其根本也。（按此说。似与经旨相左。然亦足以互发。仍拈出之。） 鸡峰普济方。 赤小豆散 。治大 便秘 。（即本方） 心气不足。吐血衄血。 按赵氏曰。心气不足者。非 心火 之不足。乃真阳之不足也。此说属 。尤氏暗驳正之。实本于医通。赵又曰。若济众方。用 大黄 治衄血。更有 生地 汁。则是治热凉血。亦 泻心汤 类耳。此尤所本。
亡血之大症四∶吐、衄、便、溺是也。亡津之大症四∶呕、利、消、汗是也。吐血出于贲门，与 呕吐 同；衄血名为红汗，与汗出同； 便血 出于魄门，与下利同；溺血出于胞，与消利同。八症以四属之，殊途而同归，为亡津、亡血最大者也。《灵枢经》云∶“夺血者无汗，夺汗者无血。”是津血同类。又手阳明主津，足阳明主血，是津血又同经。津血之为物既同，故八症之为诊从同。八症之由热得之...
...虚寒得之者耳． 亡血不可发其表．汗出即寒栗而振． 亡血者亡其阴也．更发其表．则阳亦伤矣．阳伤者外不固．故寒栗．阴亡者内不守．故振振动摇． 前衄血复汗．为竭其阴．此则并亡其阳．皆所谓粗工嘻嘻者也． 病患胸满唇痿．舌青口燥．但欲漱水不欲咽．无寒热．脉微大来迟．腹不满．其人言我满．为有 瘀血 ．病者如有热状．烦满． 口干 燥而渴．其脉反无热．此为阴伏．是瘀血也．当...
... 从春至夏衄者 （属） 太阳． （阳明行身之里．为阖．秋收冬藏．阳气在里．有阖之义．故） 从秋至冬衄者 （属） 阳明． 此以四时合四经．而提衄血之大纲也．四时宜活看． 尤在泾云、血从阴经并冲任而出者．则为吐．从阳经并督脉而出者．则为衄．故衄病皆在阳经．但春夏阳气浮．则属太阳．秋冬阳气伏．则属阳明．为异耳．所以然者．就阴阳言．则阳主外．阴主内．就三阳言．则太阳...
... （半两） 甘草 （炒，三钱） 真 蒲黄 （炒） 地榆 （去芦，各一两） 上为细末，每服三钱， 温汤 调， 气急 又加 石膏 半两。 治吐血衄血 茆花不以多少，煎汤服，《良方》。 柏叶汤 治吐血不止， 柏叶汤 。 青 柏叶 （一把） 干姜 （三片） 阿胶 （二片，炙） 上用水二升，煮至一升，去滓，别绞 马通汁 一升同和，煎取一升，绵滤过，一服尽之。 治暴吐血...
...盛．而人身以太阳之经气相应．故春夏之衄属太阳．秋敛冬藏．万物成熟之气内实．而人身以阳明之里气相应．故秋冬之衄属阳明也．但此及上文二条．明明言衄血．有太阳、阳明两症．至下文方治．却止有泻心一汤．几疑单是治阳明之衄．而遗太阳一边之治例矣．不知四条曰．尺脉浮．衄未止．七条曰．脉沉弦者衄．夫尺为在里．浮为上出．与沉为在里．弦为上出同断．是太阳之衄．为实邪从里．外穿经...
... 升举中气。其血不得归原。故药难效。远其根本也。（按此说。似与经旨相左。然亦足以互发。仍拈出之。） 鸡峰普济方。 赤小豆散 。治大 便秘 。（即本方） 心气不足。吐血衄血。 按赵氏曰。心气不足者。非 心火 之不足。乃真阳之不足也。此说属 。尤氏暗驳正之。实本于医通。赵又曰。若济众方。用 大黄 治衄血。更有 生地 汁。则是治热凉血。亦 泻心汤 类耳。此尤所本。
亡血之大症四∶吐、衄、便、溺是也。亡津之大症四∶呕、利、消、汗是也。吐血出于贲门，与 呕吐 同；衄血名为红汗，与汗出同； 便血 出于魄门，与下利同；溺血出于胞，与消利同。八症以四属之，殊途而同归，为亡津、亡血最大者也。《灵枢经》云∶“夺血者无汗，夺汗者无血。”是津血同类。又手阳明主津，足阳明主血，是津血又同经。津血之为物既同，故八症之为诊从同。八症之由热得之...
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