...‘圣王’上当有‘夫子曰’三字，而今本脱之，则文义不明。下文‘今夫子曰：圣王不为乐’，是其证。”案：王说是也，今据增。‘圣王不为乐’。 《墨子闲诂》原文 昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐；钟鼓谓金奏。士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐；《周礼小胥》云...
...表示文章的作用。 8 丧服：居丧之服。古代丧礼，根据与死者关系不同而着轻重不同的丧服。举轻包重：《礼记》中的《曾子问》和《檀弓》两篇，都讲到以轻的丧服概括重的丧服的用法。 9 《邠（bīn宾）诗》：指《诗经·豳风》中的《七月》篇，全诗由八章...
...假。”问士之富，以车数对。问庶人之富，数畜以对。皆在其所制以多少对，宰，邑士也。食力，谓民之赋税。○数，色主反，下“数畜”同。畜，许又反。郑注《周礼》云：“始养曰畜。” [疏]“问国”至“以对”。○正义曰：谓问诸侯之臣，求知其君封内土地所出...
...(象形。从人,上象禾粟之形。本义:头顶无发) 同本义 [bald;hairless] 秃,无发也。——《说文》 秃者不免。——《礼记·问丧》 秃者不髽。——《礼记·丧服四制》 齐人谓无发为秃揭。——《礼记·明堂位》注 秃翁。——《后汉书·...
...日月虽多，而衰戚之情不至焉，则不如古人远矣。 古人以祥为丧之终，中月而禫则在除服之后。故《丧服四制》言祥之日，鼓素琴，示民有终也。《檀弓》言孔子既祥五日，弹琴而不成声，十日而成笙歌。有子盖既祥而丝屦组缨。又曰：“祥而外无哭者，禫而内无哭者，...
...百夫长”也。 时甲子昧爽，是克纣之月甲子之日，二月四日。昧，冥；爽，明；早旦。○昧音妹。爽，明也。“昧爽”谓早旦也。马云：“昧，未旦也。” [疏]传“是克”至“早旦”○正义曰：《春秋》主书动事，编次为文，于法日月时年皆具，其有不具，史阙耳。《...
...谅闇三年，故称遏密八音。由此言之，天子居丧，齐斩之制，菲杖绖带，当遂其服。既葬而除，谅闇以终之，三年无改父之道，故百官总已听于冢宰。丧服已除，故称不言之美，明不复寝苫枕塊，以荒大政也。《礼记》：“三年之丧，自天子达。”又云：“父母之丧，无...
...。二曰奇字，即古文而异也。三曰篆书，即小篆。四曰左书，即秦隶书。秦始皇帝使下杜人程邈所作也。五曰缪篆，所以摹印也。六曰鸟虫书，所以书幡信也。 10、说文解字之序:壁中书者，鲁恭王坏孔子宅，而得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》...
...所以为嫡、继、慈、养四母服丧，那都是一种伪善行为。 我们说：这话说得太违背常礼了吧？《礼记》说：做为人的后代，服丧时应该穿斩衰服（最重的一种丧服）三年。“传”解释说：为什么要服斩衰服三年呢？这是因为服重孝者必须穿尊服（斩衰三年）来服丧。怎样...
...冕八旒、毳冕六旒、絺冕四旒、玄冕三旒，其次二旒，又其次无旒。依元丰诏旨，参酌等降，为侍祠及摄祭之服，长短之度、采色之别，皆乞依古制施行。 又案《周礼》，诸侯爵有五等，而服则三，所谓“公之服自衮冕而下，侯、伯自□冕而下，子、男自毳冕而下”是也...
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