...为“上下篇”，正是承袭《易》之古义的一种成说，这证明《子夏易传》的成书确实很早。 （二）今本《易经》《谦》卦，《经典释文》云：“《子夏传》作嗛”，可知《子夏易传》“谦”作“嗛”，而帛书《周易》也作“嗛”，《子夏易传》与帛本同。刘大钧先生考证...
...原文-出自《吕氏春秋》 21、《过理》原文-出自《吕氏春秋》 22、《知化》原文-出自《吕氏春秋》 23、《直谏》原文-出自《吕氏春秋》 24、《贵直》原文-出自《吕氏春秋》 25、《察传》原文-出自《吕氏春秋》 26、《求人》原文-出自《...
...《晏子春秋》外篇(原文) 《晏子春秋》内篇(原文) 1、《晏子春秋》杂篇 2、《晏子春秋》谏篇 3、《晏子春秋》问篇 一：《晏子春秋》外篇 1、晏子没左右谀弦章谏景公赐之鱼(原文)-出自《晏子春秋》外篇 2、晏子死景公哭之称莫复陈告吾过(...
...元吉”而后乃“亨”。 《彖》曰：鼎，象也(1)。以木巽火，亨饪也(2)。圣人亨，以享上帝，而大亨以养圣贤(3)。巽而耳目聪明(4)。柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨(5)。 (1)法象也。 (2)“亨饪”，鼎之用也。 (3)亨者，鼎之所为也...
...大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。 彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。 象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。 初九：有厉利已。象曰：有厉利已，不犯灾也。九二...
...1、《本命》原文-出自《大戴礼记》 2、《公符》原文-出自《大戴礼记》 3、《投壶》原文-出自《大戴礼记》 4、《朝事》原文-出自《大戴礼记》 5、《少闲》原文-出自《大戴礼记》 6、《用兵》原文-出自《大戴礼记》 7、《小辨》原文-出自...
...曰：“妣，先妣姜�原也。祖，先祖也。”或乃谓变文以协韵，是不然矣。或曰《易》爻何得及此？夫帝乙《归妹》，箕子之《明夷》，王用亨于岐山，爻辞屡言之矣。 《易》本《周易》，故多以周之事言之。《小畜》卦辞：“密云不雨，自我西郊。”《本义》：“我者...
... 履虎尾，不咥人，亨。 《彖》曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以“履虎尾，不咥人，亨”(1)。刚中正，履帝位而不疚，光明也(2)。 (1)凡“彖”者，言乎一卦之所以为主也，成卦之体在六三也。“履虎尾”者，言其危也。三为履主，以柔履刚，履危...
...：干父之蛊，小有悔，无大咎(1)。 《象》曰：“干父之蛊”，终无咎也。 (1)以刚干事，而无其应，故“有悔”也。履得其位，以正干父，虽“小有悔”，终无大咎。 六四：裕父之蛊，往见吝(1)。 《象》曰：“裕父之蛊”，往未得也。 (1)体柔当位...
... 比必有所畜。——《易·序卦》 畜种菽粟,不足以食之。——《墨子·七患》 畜积收藏于秋冬。——《荀子·天论》 既畜王资而承故国之衅。——《韩非子·五蠹》 小娥父畜巨产,隐名商贾间。—— 唐· 李公佐《谢小娥传》 又如:畜恨(积恨);畜聚(...
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