...上为逆，居脐下为从，勿动亟夺。论在《刺法》中。少腹盛满，上下左右皆有根，此亦脾陷肝遏，风木贼土之病，病亦名伏梁。肝脾郁迫，湿热蒸腐，化生脓血，居于肠胃之外。不可治之，治之则愈剧，切，甚也。按之则致死。此其下则连于后门，必下脓血，上则迫于胃脘...
...观《病机机要》云∶治胎产之病，当从厥阴证论之，宜无犯胃气及上二焦，是为三禁，谓不可汗，不可下，不可利小便。发其汗则同伤寒下早之证；利大便则脉数而伤脾；利小便则内亡津液，胃中结燥。但使不犯三禁，则营卫自和而寒热自止矣。凡用治之法，如发渴则...
...之所宜而用之。以十分率之，此三法居其八、九，而众所当才一、二也。或言《内经》多论针而少论药者，盖圣人欲明经络。岂知针之理，即所谓药之理。即今着吐汗下三篇，各条药之轻重寒温于左。仍于三法之外，别着《原补》一篇，使不预三法。恐后之医者泥于补，故...
...【 】脉濡而弱，弱反在关，濡反在巅，微反在上，涩反在下。微则阳气不足，涩则无血，阳气反微，中风汗出，而反躁烦，涩则无血，厥而且寒。阳微不可下，下之则心下痞硬。上之阳气不足，下之无血，总是阳微，下之阳败胃逆，浊气填塞，则心下痞硬。...
...【 】诸虚者，不可下，下之则大渴。求水者，易愈，恶水者，剧。求水者，阳气未败，故易愈。...
...汗出于脾。”夫汗，不过一气而已。此气者，乃五谷之精，气静则化而为血，以养生身（《灵枢经》曰∶血者，神气也，血之与气，异名而同类焉）。扰则越而为汗（不待化而气先发越也）。《易》曰∶“地气上而为云，天气下而为雨。”《阴阳应象大论篇》曰∶“阳之汗...
...脉濡而弱，弱反在关，濡反在巅，微反在上，涩反在下。微则阳气不足，涩则无血。阳气反微，中风、汗出而反躁烦；涩则无血，厥而且寒。阳微不可下，下之则心下痞硬。动气在右，不可下，下之则津液内竭，咽燥、鼻干、头眩、心悸也。动气在左，不可下。下之则...
...不当专属肝经病 论疝与肾经绝无相干 论三消有寒不专主火 论阳常有余 论气有余即是火 论《原病式》病机十九条 论怪病多属痰 论右肾为命门 论痢不专属湿热 论痢有寒热不当以赤白分气血 论痢无止法 论赤痢自小肠来 论三日疟分子午卯酉日 论静而得之曰...
...前三焦篇所序之燥气，皆言化热伤津之证，治以辛甘微凉（金必克木，木受克，则子为母复仇，火来胜复矣）未及寒化。盖燥气寒化，乃燥气之正，《素问》谓“阳明所至为清劲”是也。《素问》又谓“燥急而泽”（土为金母，水为金子也）本论多类及于寒湿伏暑门中，...
...《金匮要略》乃仲景治杂病之书也。其中缺略处颇多，而上古圣人，以汤液治病之法，惟赖此书之存，乃方书之祖也。其论病皆本于《内经》，而神明变化之。其用药悉本于《神农本草》，而融会贯通之。其方则皆上古圣人历代相传之经方，仲景间有随症加减之法。其脉...
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