呢喃，象声词。指睡梦中的呓语，听来咬字不清，意思不明。多由心火、胆热或胃不和等所致。
...脉为主也。神识未发者，茫然无知识也。不知言者，不能言其疾苦也。诊小儿之病，惟凭察面部形色，识其因何而生也。三关者，手虎口处风、气、命三关也，当视脉纹形色，以诊其属热属寒也。听声者，听其五声所主之病也。审病者，审其安、烦、苦、欲、饮食、二便也。切脉者，切脉之浮、沉、迟、数、滑、涩、大、小、有力、 无力 也。医者诚能以四诊参合表里、虚实、寒热之病，则可保万全也。
语出《素问·五脏生成篇》。是心的真脏色。[血不]血，即凝积的死血。形容紫黑枯槁的病色，可见于心血瘀阻、胃气衰败的疾病，如冠状动脉硬化心脏病，充血性心力衰竭等。参见“真脏色”条。
较常见的二十八种脉象。通常指的是：浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实、长、短、洪、微、紧、缓、弦、芤（音抠）、革、牢、濡、弱、散、细、伏、动、促、结，代、大。二十八条经脉。《灵枢·五十营》：「人经脉上下左右前后二十八脉，....」，指的是手足三阴三阳十二条经脉，左右对称，共二十四条，加上任脉、督脉各一，以及左右的蹻脉，共计二十八条。
语出《素问，玉机真脏论》。[月困]，隆起的肌肉。王冰汪：「[月困]者肉之标，脾主肉，故肉如脱尽，胭如破败也。」是指内热炽盛脾的阴精亏损，出现肌肉干憋消瘦的症状。
望形 望形，即望形体，是观察病人形体的强弱胖瘦、体质形态和异常表现等来诊察病情的方法。 1．形体强弱 主要反映脏腑的虚实和气血的盛衰。 (1)体强：指身体强壮。表现为骨骼粗大，胸廓宽厚，肌肉充实，皮肤润泽，精力充沛，食欲旺盛。说明内脏坚实，气血旺盛，抗病力强，不易患病，有病易治，预后较好。 (2)体弱：指身体 衰弱 。表现为骨骼细小，胸廓狭窄，肌肉瘦削，皮肤
望态 望态，即望姿态，是观察病人身体的姿势和动态以诊察病情的方法。 1．动静 喜动者多为阳证、热证、实证，多见卧时面常向外，转侧时作，喜仰卧伸足，揭衣弃被，不欲近火，坐卧不宁， 烦躁不安 ；喜静者多为阴证、寒证、虚证，多见喜卧，面常向内，蜷缩成团，不欲转，喜加衣被。 2． 抽搐 多为动风之象。手足拘挛，面颊牵动，伴有 高热 烦渴者，多为热盛动风先兆；伴有面色
望色 望色是指通过观察病人皮肤色泽变化以了解病情的方法。 皮肤色泽，是脏腑气血之外荣，因而望色能了解脏腑功能状态和气血盛衰情况。《素问·脉要精微论》云：“夫精明五色者，气之华也。”望色以望面部气色为主，兼望肤色、目睛、 爪甲 等部位。根据五行学说和藏象理论，五色（青、黄、赤、白、黑）配五脏，故五色变化能反映相应脏腑的精血盈亏，光泽的变化能反映精气的盛衰。此外
全身望诊主要是望病人的神、色、形、态等整体表现，从而对病性的寒热虚实，病情的轻重缓急形成总体的认识。 （一）望神 神，广义是指高度概括的人体生命活动的外在表现，狭义是指人的神志、意识、思维动。望神即是通过观察人体生命活动的整体表现来判断病情的方法。望神可知正气存亡、脏腑盛衰、病情轻重、预后善恶。望神包括望精神表情、意识思维、面色眼神、语言呼吸、动作体态等，其
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