呃_《临证指南医案》在线阅读_【中医宝典】

...补前人之不逮。丹溪谓呃逆属于肝肾之阴虚者。其气必从脐下直冲上出于口。断续作声。必由相火炎上。挟其冲气。乃能逆上为呃。用 大补阴丸 峻补真阴。承制相火。东垣尝谓阴火上冲。而吸气不得入。胃脉反逆。阴中伏阳即为呃。用 滋肾丸 以泻阴中伏热。二法均为至当。审证参用。高明裁酌可也。(邹时乘) 徐评 仲景治呃逆。以 旋复代赭石汤 为主方。案中独不用此方。而纯用补热之剂。...

http://zhongyibaodian.com/linzhengzhinanyian/602-7-14.html

呃_《临证指南医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...补前人之不逮。丹溪谓呃逆属于肝肾之阴虚者。其气必从脐下直冲上出于口。断续作声。必由相火炎上。挟其冲气。乃能逆上为呃。用 大补阴丸 峻补真阴。承制相火。东垣尝谓阴火上冲。而吸气不得入。胃脉反逆。阴中伏阳即为呃。用 滋肾丸 以泻阴中伏热。二法均为至当。审证参用。高明裁酌可也。(邹时乘) 徐评 仲景治呃逆。以 旋复代赭石汤 为主方。案中独不用此方。而纯用补热之剂。...

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呃_《临证指南医案》_【中医宝典大全】

...补前人之不逮。丹溪谓呃逆属于肝肾之阴虚者。其气必从脐下直冲上出于口。断续作声。必由相火炎上。挟其冲气。乃能逆上为呃。用 大补阴丸 峻补真阴。承制相火。东垣尝谓阴火上冲。而吸气不得入。胃脉反逆。阴中伏阳即为呃。用 滋肾丸 以泻阴中伏热。二法均为至当。审证参用。高明裁酌可也。(邹时乘) 徐评 仲景治呃逆。以 旋复代赭石汤 为主方。案中独不用此方。而纯用补热之剂。...

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尖白根黑舌_《敖氏伤寒金镜录》在线阅读_【中医宝典】

...入胃.输脾归肺.水精四布.大烦、大渴可除矣.白虎为西方金神.取以名汤.秋金得令而炎暑自解矣.更加 人参 以补中益气而生津.协和甘草、粳米之补承制石膏.知母之寒.泻火而土不伤.乃操万全之术者也. 解毒 汤 黄连 (一两) 黄柏 (五钱) 山栀子 (二十枚) 黄芩 (五钱) 上 咀.每服五钱.水一钟半.煎至一钟.去渣热服. 【介按】汪昂曰.寒极曰阴毒.热极曰阳毒...

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尖白根黑舌_《敖氏伤寒金镜录》在线阅读_【中医宝典】

...入胃.输脾归肺.水精四布.大烦、大渴可除矣.白虎为西方金神.取以名汤.秋金得令而炎暑自解矣.更加 人参 以补中益气而生津.协和甘草、粳米之补承制石膏.知母之寒.泻火而土不伤.乃操万全之术者也. 解毒 汤 黄连 (一两) 黄柏 (五钱) 山栀子 (二十枚) 黄芩 (五钱) 上 咀.每服五钱.水一钟半.煎至一钟.去渣热服. 【介按】汪昂曰.寒极曰阴毒.热极曰阳毒...

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尖白根黑舌_《敖氏伤寒金镜录》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...入胃.输脾归肺.水精四布.大烦、大渴可除矣.白虎为西方金神.取以名汤.秋金得令而炎暑自解矣.更加 人参 以补中益气而生津.协和甘草、粳米之补承制石膏.知母之寒.泻火而土不伤.乃操万全之术者也. 解毒 汤 黄连 (一两) 黄柏 (五钱) 山栀子 (二十枚) 黄芩 (五钱) 上 咀.每服五钱.水一钟半.煎至一钟.去渣热服. 【介按】汪昂曰.寒极曰阴毒.热极曰阳毒...

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尖白根黑舌_《敖氏伤寒金镜录》_【中医宝典大全】

...入胃.输脾归肺.水精四布.大烦、大渴可除矣.白虎为西方金神.取以名汤.秋金得令而炎暑自解矣.更加 人参 以补中益气而生津.协和甘草、粳米之补承制石膏.知母之寒.泻火而土不伤.乃操万全之术者也. 解毒 汤 黄连 (一两) 黄柏 (五钱) 山栀子 (二十枚) 黄芩 (五钱) 上 咀.每服五钱.水一钟半.煎至一钟.去渣热服. 【介按】汪昂曰.寒极曰阴毒.热极曰阳毒...

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尖白根黑舌《敖氏伤寒金镜录》_【中医宝典】

...入胃.输脾归肺.水精四布.大烦、大渴可除矣.白虎为西方金神.取以名汤.秋金得令而炎暑自解矣.更加 人参 以补中益气而生津.协和甘草、粳米之补承制石膏.知母之寒.泻火而土不伤.乃操万全之术者也. 解毒 汤 黄连 (一两) 黄柏 (五钱) 山栀子 (二十枚) 黄芩 (五钱) 上 咀.每服五钱.水一钟半.煎至一钟.去渣热服. 【介按】汪昂曰.寒极曰阴毒.热极曰阳毒...

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情气从召说_《目经大成》在线阅读_【中医宝典】

...自然之神,即造物亦莫能究其所以然也。乃人不珍惜,七情内召,六气外从,且从且召,则生生自然之体,不为生生自然之用,以故克我冲我,乘我侮我,未能承制于阴阳脏腑之间,乃致其病。其病不一,大而言之,凡病凡因,莫不由此始。小而言之,固只六气七情而已。虽然气则六矣,夫人所以干犯斯六者,书无注释。情则七矣,其书所以体贴斯七者,吾不服膺。何则?六气本言景运,既与人身相涉,曷...

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情气从召说_《目经大成》_中医五官书籍_【岐黄之术】

...自然之神,即造物亦莫能究其所以然也。乃人不珍惜,七情内召,六气外从,且从且召,则生生自然之体,不为生生自然之用,以故克我冲我,乘我侮我,未能承制于阴阳脏腑之间,乃致其病。其病不一,大而言之,凡病凡因,莫不由此始。小而言之,固只六气七情而已。虽然气则六矣,夫人所以干犯斯六者,书无注释。情则七矣,其书所以体贴斯七者,吾不服膺。何则?六气本言景运,既与人身相涉,曷...

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