...形形色色之根本意义并无不同。哈鸿潜教授等已进行了比较系统之论述（哈鸿潜《高田原住民之医药考察》《中华医史杂志》1994，P5～8），铃木质《台湾蕃人风俗志》也明确指出：“自古以来，山胞生病或遇到灾祸的时候，都认为是神的旨意，所以一旦生病或...
...文化，也有非物质文化，既有医药学的专业知识，又与民族学、社会学等人文科学相联系，因而其发掘、记述、整理、总结的难度更大。但从20世纪80年代以后，民族医学的发掘传承工作大规模地展开了。 传统医药文化的口头传承方式，一是集体传承。其知识经验由...
...吠陀）。前者为生命之意，后者为知识、科学之意，因此Ayurveda一词的意思为生命的科学。阿育吠陀是古代印度对其传统医学的称谓，至今东南亚诸国，尤其是在印度、孟加拉国、尼泊尔、巴基斯坦、斯里兰卡、缅甸等国家的医疗保健事业中发挥较大的作用。 《...
...甚至不了解。即便是瑶医自身，也未必愿意让其下一代从事瑶医工作。那么瑶医药经验怎样才能保存并延续下去呢？ 目前，老一代瑶医日益减员，新一代人或不愿意从事瑶医工作，或无条件从事瑶医工作。而瑶医药知识从未纳入医药教育体系，其知识传播极其有限，...
...诗·唐风·山有枢》 金石有声,不考不鸣。——《庄子·天地》 而陋者乃以斧斤考击而求之。——宋· 苏轼《石钟山记》 又如:考击(敲打);考考(敲鼓的声音) 假借为“拷”。拷打 [torture] 幽囚考掠,五毒参至。——《后汉书·戴就传》 又...
...苗族医药的起源很早。苗族民间有“千年苗医，万年苗药”之说，而苗族医药见诸史籍的时间也很早。西汉刘向在《说苑·辨物》中说：“吾闻古之为医者曰苗父。苗父之为医也，以营为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳。诸扶之而来者，举而来者，皆平复如故。”“...
...与人类进化的整个历史相比，医学史是短暂的。按理说，医药是人类与生俱来的需求，生老病死，无人可免，药草砭石，古已有之。但把一般的医药知识和医药经验系统化起来，进行全面总结和理论提升，达到医学的高度，则仅仅是三五千年以内的事情。以中医为例，...
...明年又别岭”为特点，迁徙游耕于华南及东南亚广阔山区，以坚韧不拔的民族生命力，自立于世界民族之林。 巴甫洛夫指出：“有了人类，就有医疗活动。”医药知识，是人们对疾病和治病过程的认识，是一种社会现象，历史现象，它产生于人类的社会生产劳动和生活实践...
...上述资料完全可以证实：瑶族医药源远流长。瑶族医药本应与同出一源的汉族医药共同进步的。但由于瑶族在历史上，生产力的低下，居住的闭塞，使瑶族医药始终不可能形成较系统的、具有理论体系的医学，历史留给我们的只是一些零散的医药知识，如对疾病的初步认识和...
...1.形容人风雅潇洒，温文含蓄。《北齐书·王昕传》：“ 昕 母 清河 崔氏 ，學識有風訓，生九子，並風流藴藉，世號‘ 王 氏九龍’。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·念秧》：“少年風流藴藉，遂與 吴 大相爱悦。” 清 汪琬 《前明福建布政使司右...
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