每年交夏至后，天上之暑热流动，地中之湿气蒸腾，人处天地间，适受交迫之郁气，先侵肺胃，初病头觉裹痛，身困重而板疼， 恶寒 ，午后微热， 胸闷 不作渴，舌苔白滑，面色淡黄，脉濡而弦，甚则昏沉懒语。盖湿邪损人阳气，肺赖胃土以生，气主于肺，胃母肺子，肺伤则气难化，子病传母，胃损则津不布，故神倦烦冤，以 三白汤 （方见后），开通肺气，则湿自化也。医者每难捉摸为何病？若...
每年交夏至后，天上之暑热流动，地中之湿气蒸腾，人处天地间，适受交迫之郁气，先侵肺胃，初病头觉裹痛，身困重而板疼， 恶寒 ，午后微热， 胸闷 不作渴，舌苔白滑，面色淡黄，脉濡而弦，甚则昏沉懒语。盖湿邪损人阳气，肺赖胃土以生，气主于肺，胃母肺子，肺伤则气难化，子病传母，胃损则津不布，故神倦烦冤，以 三白汤 （方见后），开通肺气，则湿自化也。医者每难捉摸为何病？若...
...饮 ；若 眩晕 少气，虽烦渴而火不甚者，宜 生脉散 。参见 暑病 、动暑、中暍条。 ② 暑温 的一种类型。《 医门棒喝 》初集：“暑温者， 夏至 后所感 热邪 也。古人分 阴暑 、阳暑。盖夏至以后， 相火 湿土，二 气交 会，合而为暑，或值时令热盛，或为禀体阳旺，而成阳暑之证，是暑而偏于火者。”参见暑病、口暍条。 ③即 中暑 。见《 六气感证要义 》，详该条...
...参汤 或 竹叶石膏汤 、 桂苓甘露饮 ；若 眩晕 少气，虽烦渴而火不甚者，宜 生脉散 。参见暑病、动暑、中暍条。 ②暑温的一种类型。《医门棒喝》初集：“暑温者，夏至后所感热邪也。古人分阴暑、阳暑。盖夏至以后，相火湿土，二气交会，合而为暑，或值时令热盛，或为禀体阳旺，而成阳暑之证，是暑而偏于火者。”参见暑病、口暍条。 ③即 中暑 。见《六气感证要义》，详该条。
...木兰 、 射干 先生，为 柴胡 、 半夏 使，主 头痛 四十五节。 立夏之日， 蜚蠊 先生，为 人参 、 茯苓 使，主腹中七节，保神守中。 夏至之日， 豕首 、 茱萸 先生，为 牡蛎 、 乌喙 使，主四肢三十二节。 立秋之日， 白芷 、 防风 先生，为 细辛 、 蜀漆 使，主胸背二十四节。 上此五条出《药对》中，义旨渊深，非俗所究，虽莫可遵用，而是主统之本，...
...木兰 、 射干 先生，为 柴胡 、 半夏 使，主 头痛 四十五节。 立夏之日， 蜚蠊 先生，为 人参 、 茯苓 使，主腹中七节，保神守中。 夏至之日， 豕首 、 茱萸 先生，为 牡蛎 、 乌喙 使，主四肢三十二节。 立秋之日， 白芷 、 防风 先生，为 细辛 、 蜀漆 使，主胸背二十四节。 上此五条出《药对》中，义旨渊深，非俗所究，虽莫可遵用，而是主统之本，...
...木兰 、 射干 先生，为 柴胡 、 半夏 使，主 头痛 四十五节。 立夏之日， 蜚蠊 先生，为 人参 、 茯苓 使，主腹中七节，保神守中。 夏至之日， 豕首 、 茱萸 先生，为 牡蛎 、 乌喙 使，主四肢三十二节。 立秋之日， 白芷 、 防风 先生，为 细辛 、 蜀漆 使，主胸背二十四节。 上此五条出《药对》中，义旨渊深，非俗所究，虽莫可遵用，而是主统之本，...
...木兰 、 射干 先生，为 柴胡 、 半夏 使，主 头痛 四十五节。 立夏之日， 蜚蠊 先生，为 人参 、 茯苓 使，主腹中七节，保神守中。 夏至之日， 豕首 、 茱萸 先生，为 牡蛎 、 乌喙 使，主四肢三十二节。 立秋之日， 白芷 、 防风 先生，为 细辛 、 蜀漆 使，主胸背二十四节。 上此五条出《药对》中，义旨渊深，非俗所究，虽莫可遵用，而是主统之本，...
... 冬青 子（即 女贞实 ，冬至日采，不拘多少，阴干，蜜酒拌蒸，过一夜，粗袋擦去皮，晒干，为末，瓦瓶收贮，或先熬 旱莲膏 旋配用） 旱莲草 （夏至日采，不拘多少，捣汁熬膏，和前药为丸） 一方加 桑椹 干为丸。或 桑椹 熬膏和入。临卧酒服。 此足少阴药也。 女贞 甘平，少阴之精，隆冬不凋，其色青黑，益肝补肾；旱莲甘寒汁黑，入肾补精，故能益下而荣上，强阴而黑发也。...
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发...
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