天道教创始人崔济愚制定了天道教的基本教理。崔时亨和孙秉熙的著作使这些教理得到充实和完善。 水云大神师的著作有用汉文书写的《东经大全》和用朝文书写的《龙潭遗词》。前者由布德文论学文等著作22篇组成，后者由教训歌、安心歌等歌词8首组成。 《海月神师法说》包括待人接物守心正气等著作37篇。《义庵圣师法说》包括天体德经、觉世真经等著作33篇。这些著作主要用汉文写成。...
天道教创始人崔济愚制定了天道教的基本教理。崔时亨和孙秉熙的著作使这些教理得到充实和完善。 水云大神师的著作有用汉文书写的《东经大全》和用朝文书写的《龙潭遗词》。前者由布德文论学文等著作22篇组成，后者由教训歌、安心歌等歌词8首组成。 《海月神师法说》包括待人接物守心正气等著作37篇。《义庵圣师法说》包括天体德经、觉世真经等著作33篇。这些著作主要用汉文写成。...
一、药物学 整个清代，虽然难以找出具有划时代意义的药物学杰作，但也异常繁荣，至少在本草著作的数量上空前多，种类空前丰富。 (一)赵学敏的《本草纲目拾遗》 在医学史上，但凡一部伟大著作产生之后，往往会伴随着产生众多的后续性著作。在《本草纲目》众多后续性著作中，成就最大的无疑是清代赵学敏的《本草纲目拾遗》。赵学敏一成中写过大量有关医药方面的著作，其中的《升降秘要...
公元1787年出生于西藏昌都地区的丢玛格西·丹增平措，著述有著名的药物学经典论着《晶珠本草》为主的六十多部著作。《晶珠本草》分上下两部，上部为歌诀之部，以偈颂体写成，对每种药的功效进行概括论述；下部为解释之部，以叙述文写成，分别对每种药物的来源、生长环境、性味、功效、予以叙述。根据药物的来源、生长、环境、质地、入药部位的不同、分为十三类，对树类、旱生草类、湿...
...了解决，但学术是要发展的要前进的，它向来不会停留在某一个里程上，因此这时就出现了如卢子繇等人的古脉法的研究。 如果说《脉诀》、《脉经》之辨与李时珍，李中梓等人著歌诀形式的脉书是为了普及，那么古脉诀的研究就应当算是一种提高吧。 在这时对子提高的工作亦具备了一些前所未有的条件，除去前面所说的《脉诀》问题得到解决的基本条件以外，这时《内经》、《难经》、《 伤寒 论...
...物、动物以及昆虫 毒液 的特性的埃及法老。 [2] 在这之后，有关埃及托勒密王朝毒药知识的线索证据可追踪溯至古代炼金术士——艾格沙狄蒙的笔录著作（大约公元前100年前）。艾格沙狄蒙提及一种（未知的）矿物在与泡碱混合时就会生成一种“烈性毒药”。他描述这种毒药为“消失在水中且溶液清澈。” [10] 根据未知矿物及艾格沙狄蒙的其它记载著作间的联系，艾姆斯利推断那种...
...影响深远。虽然梁代陶弘景创立了按自然属性分类的方法，但一直到唐宋金元，历代修订本草，仍然保存了三品分类的属性，并以之作为分类的依据。即使是 李时珍 的《本草纲目》彻底打破了三品分类的方法，但仍在药名下对《 本经 》、《别录》药物的三品属性作了注释。然而由于药物的日益增多和对药物认识上的不断深化，这种分类方法的局限性便日见暴露出来，单凭三品分类的方法已不能适应...
...》收载药物就增加到了730种；唐代《 新修本草 》发展为844种（或作850种）；而后，宋代 唐慎微 的《证类本草》，增至1744种；明代 李时珍 的《本草纲目》更集16世纪以前 本草学 之大成，收载药物达1892种（实为1897种）；清代 赵学敏 的《本草纲目拾遗》，又在《本草纲目》的基础上新增了大量的民间药物，使本草典籍所载药物达到2600余种。然而应当...
...由于药物中 草类 占大多数，所以记载药物的书籍便称为"本草"。据考证，秦汉之际，本草流行已较多，但这些本草都已亡佚，无可查考。现知的最早本草著作为《神农本草经》，著者不详，根据其中记载的地名，可能是东汉医家张仲景、华佗等人修订前人著作而成。 《神农本草经》全书三卷，收载动、植、矿物三类药物共365种，分上、中、下三品："上药一百二十种为君，主养命以应天，无毒...
脉图性质的书或脉书所附的图，大多数是图解或图表。出现最早又佚失了的“手检图”，按李时珍据《脉经》第十卷的残文所恢复的就是属于图解性质。 标题是“气口九道脉”。文为：“手检图日：脉为五脏华盖，日以应天，解理万物，主行精气，法五行，应四时，知 五味 。气口之中，阴阳交会，中有五部，前后左右，各有所主，上下中央，分为九道，诊之则知病邪所在也。”其下他又自附案语说：...
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