...浊者为卫， （谷气出于胃而气有清浊之分，清者水谷之精气也，浊者水谷之悍气也，诸家以上下焦言清浊者皆非。清者属阴，其性精专，故化生血脉而周行于经隧之中，是为营气。浊者属阳，其性 疾滑利，故不循经络而直达肌表，充实于 皮毛 分肉之间，是为卫气。然营气卫气，无非资借于宗气，故宗气盛则营卫和，宗气衰则营卫弱矣。） 营在脉中，卫在脉外， （营，营运于中也。卫，护卫于外...
...不生。故形以寓气，气以运形，阴阳当和，不得相失。如形盛脉大，形瘦脉细，皆为相得；相得者生，反此者危也。） 参伍不调者病。 （三以相参，伍以相类，谓之不调。凡或大或小，或迟或疾，往来出入而无常度者，皆病脉也。） 三部九候皆相失者死。 （三部九候义，见前第五。皆相失者，谓失其常，如下文乍疏乍数、失时、真脏、脱肉、七诊之类皆是也，故死。） 上下左右之脉，相应如参舂...
（灵枢卫气篇 全） 黄帝曰∶五脏者，所以藏精神魂魄者也。六腑者，所以受水谷而行化物者也。其气内干五脏而外络肢节，其浮气之不循经者为卫气，其精气之行于经者为营气，阴阳相随，外内相贯，如环之无端，亭亭淳淳乎，孰能穷之？（人之精神魂魄，赖五脏以藏。食饮水谷、赖六腑以化。其表里营运之气，内则为脏腑，外则为经络。其浮气之不循经者为卫气，卫行脉外也。其精气之行于经者为营...
...妥，必脉字之误也。KT ，疹同。桴音孚。愚按∶肿胀一证，观本篇之义，则五脏六腑无不有之。再考诸篇，如《脉要精微论》曰∶胃脉实，气有余则胀。《邪气脏腑病形篇》曰∶ 胃病 者，腹 胀，胃脘当心而痛。《本神篇》曰∶脾气实则 腹胀 ，泾溲不利。《阴阳应象大论》曰∶浊气在上，则生 胀。此皆实胀也。《太阴阳明论》曰∶饮食起居失节，入五脏则 满闭塞。《经脉篇》曰∶足太阴之...
...发明下文之义。） 春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气盛而阳气衰。 （天人之道皆然也。） 此人者质壮，以秋冬夺于所用，下气上争不能复，精气溢下，邪气因从之而上也， （质壮者有所恃，当秋冬阴胜之时，必多情欲之用，以夺肾中之精气，精虚于下则取足于上，故下气上争也。去者太过，生者不及，故不能复也。精溢则气去，气去则阳虚，阳虚则阴胜为邪，故寒气因而上逆矣。） 气因于中，...
...，闭塞道路，贵开通也。四者之用，各有精妙，要在轻摘其邪，而勿使略伤其正气耳，故特举此为谕。若能效而用之，则疾虽久，未有不愈者也。） 久病者，邪气入深，刺此病者，深内而久留之， （《灵枢·终始篇》。久远之疾，其气必深，针不深则隐伏之病不能及，留不久则固结之邪不得散也。） 间日而复刺之，必先调其左右，去其血脉，刺道毕矣。 （一刺未尽，故当间日复刺之。再刺未尽，故...
...异于布衣之士耳。） 黄帝曰∶形气之逆顺奈何？岐伯曰∶形气不足，病气有余，是邪胜也，急泻之。 （貌虽不足，而神气病气皆有余，此外似虚而内则实，邪气胜也，当急泻之。） 形气有余，病气不足，急补之。 （形虽壮伟，而病气神气则不足，此外似实而内则虚，正气衰也，当急补之。） 形气不足，病气不足，此阴阳气俱不足也，不可刺之，刺之则重不足，重不足则阴阳俱竭，血气皆尽，五脏...
...皆有伤寒，而伤暑惟在夏月，病不同时者，自不必辨。惟于夏至之后，有感寒暑而同时为病者，则不可不察其阴阳也。盖阴邪中人，则寒集于表，气聚于里，故邪气盛实而身本因寒也。暑邪中人，则热触于外，气伤于中，故正气疲困而因热无寒也。此夏月寒暑之明辨，故以二者并言于此，非谓凡患伤寒者，皆身寒无热也。）谷入多而气少者，得之有所脱血，湿居下也。（谷入多者，胃热善于消谷也。脱血者...
... （ 鼻衄 在阴，脉大为阳，阳实阴虚，是谓三逆。衄，女六切。） 咳且溲血脱形，其脉小劲，是四逆也； （咳而溲血脱形者，正气已衰，脉小而急者，邪气仍在，邪正不能相当，是为四逆。） 咳，脱形身热，脉小以疾，是谓五逆也。 （脱形身热，真阴已亏而火犹不清也，其脉细小疾数，正邪盛正衰之候，是为五逆。） 如是者，不过十五日而死矣。 （一节之更，时移气易，客强主弱，则不能...
...正内一，旁内四，以治寒气之博大者也。十曰阴刺，阴刺者，左右率刺之，以治寒厥。此云阴刺者当是扬刺。详本类前五。） 深专者，刺大脏。 （深专者，邪气深而专在一脏也，治当求其大脏而直取之，凡五脏皆为大脏。） 迫脏刺背，背俞也， （欲迫取其大脏之气，当刺其背，以五脏之俞在于背也。） 刺之迫脏，脏会， （刺背俞而能迫脏者，为脏气之所会也。） 腹中寒热去而止， （刺背俞...
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