...1、《殷武》原文-出自《商颂》 2、《长发》原文-出自《商颂》 3、《玄鸟》原文-出自《商颂》 4、《烈祖》原文-出自《商颂》 5、《那》原文-出自《商颂》 ...
...□ 贺娟 北京中医药大学基础医学院 《周易》是中国文化在轴心期的一部光辉杰作，它在中国历史上长期被崇奉为“群经之首，大道之源”。《周易》所呈现的自然哲学、人文哲学等思想，所开创的象数思维模式与内涵等，亦无不延伸至《黄帝内经》之中，可以说《...
...一、《谬谏》原文-出自《七谏》 二、《哀命》原文-出自《七谏》 三、《自悲》原文-出自《七谏》 四、《怨思》原文-出自《七谏》 五、《怨世》原文-出自《七谏》 六、《沈江》原文-出自《七谏》 七、《初放》原文-出自《七谏》 ...
...，无悔(1)。 《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。 (1)居於大壮，以阳处阳，犹不免咎，而况以阴处阳，以柔乘刚者乎？羊，壮也。必丧其羊，失其所居也。能丧壮于易，不于险难，故得“无悔”。二履贞吉，能干其任，而已委焉，则得“无悔”。委之则难不至...
...视，利幽人之贞：原文无，据《苏氏易传》补。 ②已有能履、能视之才：原文无“能视”二字，据《苏氏易传》补。 ③眇者得之能视：原文无此六字，据《苏氏易传》补。 六三：归妹以须，反归以娣。 《象》曰：“归妹以须”，未当也。 古者谓贱妾为“须”，故...
... 六二：无攸遂，在中馈，贞吉(1)。 《象》曰：六二之“吉”，顺以巽也。 (1)居内处中，履得其位，以阴应阳，尽妇人之正，义无所必，遂职乎“中馈”，巽顺而已，是以“贞吉”也。 九三：家人嗃嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝(1)。 《象》曰：“...
...(1)。 《象》曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。 (1)鸣者，声名闻之谓也。得位居中，谦而正焉。 九三：劳谦君子，有终，吉(1)。 《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。 (1)处下体之极，履得其位，上下无阳以分其民，众阴所宗，尊莫先焉。居谦之世，...
...附者也。循其所履以附於上，故曰“贲其须”也。 九三：贲如濡如，永贞，吉(1)。 《象》曰：“永贞”之“吉”，终莫之陵也。 (1)处下体之极，居得其位，与二相比，俱履其正，和合相润，以成其文者也。既得其饰，又得其润，故曰“贲如濡如”也。永保其...
...祖考。 初六：鸣豫，凶(1)。 《象》曰：“初六鸣豫”，志穷凶也。 (1)处豫之初，而特得志於上，乐过则淫，志穷则凶，豫何可鸣？ 六二：介于石，不终日，贞吉(1)。 《象》曰：“不终日贞吉”，以中正也。 (1)处豫之时，得位履中，安夫贞正，...
...1、《佚文》原文-出自《尹文子》 2、《大道》原文-出自《尹文子》 3、《大道上》原文-出自《尹文子》 4、《大道下》原文-出自《尹文子》 ...
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