可发汗五十八条_《仲景伤寒补亡论》_【中医宝典大全】

仲景曰.大法.春夏宜发汗.庞氏作春宜汗. 又曰.凡发汗.欲令手足俱周.时出以 然一时间许.益佳.不可令如水流漓.若病不解.当重发汗.汗多必亡阳.阳虚不得重发汗也. 又曰.凡服汤发汗.中病便止.不必尽剂也. 又曰.凡云可发汗.无汤者丸散亦可用.要以汗出为解.然不如汤随证良验. 又曰.太阳病.外证未解.脉浮弱者.当以汗解.宜 桂枝汤 . 又曰.太阳病.脉浮而数者...

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心下痞二十五条_《仲景伤寒补亡论》在线阅读_【中医宝典】

仲景曰.病发于阴.而反下之.因作痞也.庞氏曰. 发热 恶寒 .为发于阳.误下.则为 结胸 .无热恶寒.为发于阴.误下.则为痞.朱氏曰. 伤寒 本无痞.因身冷.医反下之.遂成痞. 枳实理中丸 最良. 又曰.心下满而硬痛者.为结胸.但满而不痛.名为痞.宜 半夏泻心汤 .朱氏曰.此汤药盖本理中.又参 黄芩汤 也.审知是痞.先用 桔梗枳壳汤 尤妙.缘 桔梗 枳壳 行...

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痉二十六条_《仲景伤寒补亡论》在线阅读_【中医宝典】

雍曰.先兄子若明医道.常疑医经中 痉二字.当只是一字传写之误.盖汉晋之书皆作 .如仲景言. 结胸 病.项亦强.如柔 状.千金载之曰.项亦强.如柔痉状.其二字传写之误明矣.然素问灵枢二经.亦有 痉一病.不同.则自仲景以来.诸书皆有当为 当为痉者.后世传录者.俱不复辨别也.政和间.先人客京师.有家人病.招东平刘寅诊视.刘曰.此 病也.治之愈.因问 痉之别.刘曰....

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结胸二十二条_《仲景伤寒补亡论》在线阅读_【中医宝典】

... . 痞气 .阳毒.阴毒. 狐惑 . 百合 六证.虽有见于前证中者.而庞氏皆以其异证.故别列于后.今根据庞氏之法.益以斑黄血衄证.为十证. 仲景曰.问病有结胸.有脏结.其状何如.曰.按之痛.寸脉浮.关脉沉.名曰结胸.庞氏曰.寸口脉浮.关上尺中皆沉.或沉紧. 又曰.何为脏结.答曰.如结胸状.饮食如故.时时下利.寸脉浮.关脉小细沉紧.名曰脏结.舌上白苔滑者.难治...

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小儿疮疹上四十七条_《仲景伤寒补亡论》在线阅读_【中医宝典】

...疮.重者匝遍其身.状如火疮.若根 赤头 白则毒轻.若紫色则毒重.其疮如 豌豆 .亦曰 豌豆 疮.脉洪数者.是其候也. 活人书曰.小儿疮疹与 伤寒 相类. 头痛 .身热.足冷. 脉数 .疑似之间.只与 升麻汤 丸.缘 升麻 解肌.兼治疮子.已发未发.皆可服.但不可疏转.此为大戒.伤寒身热.固不可下.疮疹 发热 在表.尤不可转也.世人不学.乃云.初觉以药利之.宣...

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仲景三百九十七法一百一十三方论_《伤寒括要》在线阅读_【中医宝典】

仲景 伤寒 论.三百九十七法.一百一十三方.医者但能诵之.欲条分缕析以实其数者.未之前闻也.余考太阳上编六十六法.中篇五十六法.下编三十八法.阳明篇七十七法.少阳篇九法.太阴篇九法.少阴篇四十六法.厥阴篇五十四法.来病篇二十法. 霍乱 篇九法.阴阳易.瘥后劳复篇七法.又据旧本太阳中篇不可汗六法.移在条辨十五篇内.共得三百九十七法.太阳篇七十三方.阳明篇十方....

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比类仲景伤寒论》阳虚阴盛治法并死证_《医门法律》在线阅读_【中医宝典】

太阳经九法 太阴经一法 少阴经七法 少阴死证五法 厥阴经五法厥阴死证五法《卒病论》虽亡,《 伤寒 论》固存也。仲景伤寒阳微阴盛 恶寒 之证,尚不俟其彰着,早用 附子 、 干姜 治之,并灸之矣。况于卒病乎?况于卒病彰着之极者乎?兹特重加剖绎,非但治卒病有据,即遇伤寒危证,毫发奠遁耳。 仲景伤寒传经热病,邪在太阳之初,便有用 附子 治阳虚九法。 其一因误用发...

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可发汗五十八条_《仲景伤寒补亡论》在线阅读_【中医宝典】

仲景曰.大法.春夏宜发汗.庞氏作春宜汗. 又曰.凡发汗.欲令手足俱周.时出以 然一时间许.益佳.不可令如水流漓.若病不解.当重发汗.汗多必亡阳.阳虚不得重发汗也. 又曰.凡服汤发汗.中病便止.不必尽剂也. 又曰.凡云可发汗.无汤者丸散亦可用.要以汗出为解.然不如汤随证良验. 又曰.太阳病.外证未解.脉浮弱者.当以汗解.宜 桂枝汤 . 又曰.太阳病.脉浮而数者...

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比类仲景伤寒论》阳虚阴盛治法并死证三十二则_《医门法律》_中医综合书籍_【岐黄之术】

太阳经九法 太阴经一法 少阴经七法 少阴死证五法 厥阴经五法厥阴死证五法《卒病论》虽亡,《 伤寒论 》固存也。仲景伤寒 阳微阴盛 恶寒 之证,尚不俟其彰着,早用 附子 、 干姜 治之,并灸之矣。况于卒病乎?况于卒病彰着之极者乎?兹特重加剖绎,非但治卒病有据,即遇伤寒危证,毫发奠遁耳。 仲景伤寒传经热病,邪在太阳之初,便有用 附子 治阳虚九法。 其一因误...

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仲景三十六种脉法图

仲景三十六种脉法图》 , 伤寒 著作。宋. 许叔微 撰。卷数不详。据许氏《 伤寒发微论 》中记载:“余尝撰《仲景三十六种脉法图》,故知治伤寒当以仲景 脉法 为本。”《 伤寒百证歌 》也有类似记载。已佚。

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