...勿忘我言。” 及帝晚年，诸子并弱，而太子不令，朝臣内外，皆属意于攸。中书监荀勖、侍中冯紞皆谄谀自进，攸素疾之。勖等以朝望在攸，恐其为嗣，祸必及己，乃从容言于帝曰：“陛下万岁之后，太子不得立也。”帝曰：“何故？”勖曰：“百僚内外皆归心于齐王，太子焉得立乎！陛下试诏齐王之国，必举朝以为不可，则臣言有征矣。”紞又言曰：“陛下遣诸侯之国，成五等之制者，宜先从亲始。亲...
...前胡 防风（铜芸，茴芸，茴草） 独活 土当归 都管草 升麻 苦参 白藓 延胡索 贝母 山慈菇 石蒜 水仙 白茅 地筋 芒 龙胆 细辛 杜衡 及己 鬼督邮 徐长卿 白薇 白前 草犀 钗子股 吉利草 朱砂根 辟虺雷 锦地罗 紫金牛 拳参 铁线草 金丝草 当归 芎 蘼芜 蛇床 本（茇，鬼卿） 蜘蛛香 白芷 芍药 牡丹 木香 甘松香 山柰 廉姜 杜若 山姜 高良姜 ...
...科： 一、經義進士科。欲試四場：第一場試經義六道，每經二道：（欲於易、書、詩、春秋、禮記內【三】，第一場各出題二道，人許占對三經，以古今注疏及己見所長，文理通贍者為合格，不得如舊日止記誦一家之義。）第二場試經義三道，每經一道，論語、孟子各一道，共五道；第三場試論一首；第四場試策三道，並問子史時務。 一、詩賦進士科。四場：第一場試詩賦各一首；第二場試經義四道，...
...后以尝有市籍者，又后以大父母、父母尝有市籍者，后入闾取其左。发之不顺，行者愤怨，有万死之害而亡铢两之报，死事之后，不得一算之复，天下明知祸烈及己也。陈胜行戍，至于大泽，为天下先倡，天下从之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。 胡人衣食之业，不著于地，其势易以扰乱边境，往来转徙，时至时去。此胡人之生业，而中国之所以离南畮也。今胡人数转牧、行猎于塞下，以候备塞之卒，...
...后以尝有市籍者，又后以大父母、父母尝有市籍者，后入闾取其左。发之不顺，行者愤怨，有万死之害而亡铢两之报，死事之后，不得一算之复，天下明知祸烈及己也。陈胜行戍，至于大泽，为天下先倡，天下从之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。 胡人衣食之业，不著于地，其势易以扰乱边境，往来转徙，时至时去。此胡人之生业，而中国之所以离南畮也。今胡人数转牧、行猎于塞下，以候备塞之卒，...
...意已伤，而有穷尽矣。 经曰∶亢则害，承乃制。制则生化，外列盛衰；害则败乱，生化大病。 亢者，过极而不退也。当退不退，始则灾害及物，终则灾害 及己 。承，犹随也，以下奉上，有防之之义焉。 制，克胜之也。制则生化者，言有所制，则六气不至于亢而为平，平则万物生，而变化无穷矣。生者，自无而有；化者，自有而无。外列盛衰者，六气分布，主位迭为盛衰，害而无所制，则败坏乖乱...
...。言卑侍於尊，有三种过失之事。“言未及之而言谓之躁”者，谓君子言事，未及於己而辄先言，是谓躁动不安静也。“言及之而不言谓之隐”者，谓君子言论及己，己应言而不言，是谓隐匿不尽情实也。“未见颜色而言谓之瞽”者，瞽，谓无目之人也。言未见君子颜色所趣向，而便逆先意语者，犹若无目人也。 孔子曰：“君子有三戎：少之时，血气未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及...
... 鸡胆 鸡蛋七叶 棘豆根 鸡肚肠草 羯布罗香 芥菜 接骨丹 接骨风 接骨木（图） 节节花 接筋草 鸡冠菜 鸡冠草 鸡冠苗 鸡骨草 鸡骨柴叶 及己（图） 鸡脚草乌 鸡脚刺 蒺藜苗 鸡翎草 吉林乌头 吉笼草 寄马桩 金棒锤 堇宝莲叶 金边龙舌兰 金箔 金不换 荩草 金钗凤尾蕨 金匙叶草 金慈姑 锦灯笼 鸡内金（图） 金耳环 金沸草 金刚刺 金刚散 金刚藤头 金刚...
...意已伤，而有穷尽矣。 经曰∶亢则害，承乃制，制生则化，外列盛衰，害则败乱，生化大病。 亢者，过极而不退也。当退不退，始则灾害及物，终则灾害 及己 。承，犹随也。以下奉上，有防之之义。 制，克胜之也。制生则化者，言有所制，则六气不至于亢而为平，平则万物生而变化无穷矣。生者自无而有，化者自有而无。外列盛衰者，六气分布主治，迭为盛衰，害而无所制，则败坏乖乱之政行，...
...意已伤，而有穷尽矣。 经曰∶亢则害，承乃制，制生则化，外列盛衰，害则败乱，生化大病。 亢者，过极而不退也。当退不退，始则灾害及物，终则灾害 及己 。承，犹随也。以下奉上，有防之之义。 制，克胜之也。制生则化者，言有所制，则六气不至于亢而为平，平则万物生而变化无穷矣。生者自无而有，化者自有而无。外列盛衰者，六气分布主治，迭为盛衰，害而无所制，则败坏乖乱之政行，...
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