...雍曰．伤寒阴阳二毒．最为疾势重者．张仲景有升麻甘草二汤．今竟不见于仲景书中．惟脉经载其论证二篇．千金方中略言之．今二汤用药加减．与仲景异同．金匮要略复合为一．曰．阴毒阳毒．升麻鳖甲汤主之．前后诸方书．皆无是说．然二疾．冰炭也．用药正相反．...
...以分章节。赞扬二张的标本中气说，认为二张“阐发五运六气、阴阳交会之理，恰与仲景自序撰用《素问》《九卷》《阴阳大论》之旨吻合”。编法的特点是于原文中衬以小注，注文以二张学说为主，兼采诸家精义以求阐明经旨。现存几十种清刻本，多种石印本。...
...以分章节。赞扬二张的标本中气说，认为二张“阐发五运六气、阴阳交会之理，恰与仲景自序撰用《素问》《九卷》《阴阳大论》之旨吻合”。编法的特点是于原文中衬以小注，注文以二张学说为主，兼采诸家精义以求阐明经旨。现存几十种清刻本，多种石印本。...
...伤寒著作。附针灸治疗法。承淡安注解，朱襄君参订。承氏参考多种《伤寒论》注本及有关著作，对仲景原文采取提要、注解、小结的形式予以详析，并对六经病证补充针灸疗法。作者在一定程度上试用中西汇通的理论注释经义，有其进步意义，但书中的注解和方论杂有...
...伤寒著作。附针灸治疗法。承淡安注解，朱襄君参订。承氏参考多种《伤寒论》注本及有关著作，对仲景原文采取提要、注解、小结的形式予以详析，并对六经病证补充针灸疗法。作者在一定程度上试用中西汇通的理论注释经义，有其进步意义，但书中的注解和方论杂有...
...已，并没有将仲景的平脉辩证的方法体现在《脉经》全书当中去。试问以仲景后八百余年惟有这位才能学之的《脉经》著者王叔和，竟然没有做到张仲景已经做了的工作，没有将平脉辨证的方法体现在第一个脉学权威著作《脉经》之中，其他的人也好书也好，焉能实现这个...
...之象．故曰痹．仲景设为问答．而言尊荣人欲多．则精耗髓空．故其骨软弱．养浓．则气热薄浮．故肌肤丰盛．骨弱．则不能内强．肌肤盛．则不胜外任．皆不堪疲劳之应．若困于鞅掌．及房室等事．疲其筋骨．劳其形体．则烦热而其气益浮．故汗出而倦卧也宜矣．然精虚...
...订正，前者归河东，后者归李翱。在文字校录方面，全书《凡例》规定：“碑碣以石本为据，余则择其文义优者从之，若文义两可，则注明一作某字存证”；“金石文字，类多剥蚀而版本完善足信者，即据以登载；其无可据，则注明阙几字存证；惟残阙过甚仅留数字，无文...
...摘要：本文论述了《金匮要略》对瘀血的认识，《金匮》中明确指出“瘀血”的名称，而对不同疾病出现瘀血的症候时又有不同的名称，如干血、积、癥、血痹、肝着、黑疸等。瘀血的病因病机可以用张仲景的三因病症加以分析：邪气由外从皮肤而入，壅塞脉道，形成...
...资外水以自救．故渴．然邪火在胸膈．其位最高．胃脘虽从此下经．而其受水处．却较低于邪火．火上水下．未济之象．下水不能制上火．而上火反具吹嘘鼓逼之势．则所饮者．一直下趋而行为小便矣．以消易而愈渴．故曰消渴也．李氏旧注．引内经心移热于肺．为膈消．...
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