...经曰：风后演《握奇图》，自一阵之中，分为八阵。 天有冲或圆布。 黄帝曰： 天阵圆，利为主，色尚元，为乾。 地阵方，利为客，色尚黄，为坤。 风附于天，风象，其形锐首，利为客，色尚赤，为巽。 云附于地。 太公曰： 左右相向是也，其形锐首，...
...目录 《女科秘要》加味济坤大造丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《女科秘要》：加味济坤大造丸【处方】紫河车1具（须壮妇人头产男胎连带者，洗净，用砂罐内隔竹片3或5根，剪蒲包1块，架住，放河车于蒲包上，下用白酒，不可令胞粘着，取酒气蒸极熟），...
...（水火既济）坎上离下 《既济》：亨小，利贞。初吉终乱。 初九，曳其轮，濡其尾，无咎。 六二，「妇丧其茀，勿逐，七日得。 九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 六四，繻有衣袽，终日戒。 九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。 上六，濡...
...又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。 又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。 又同已。《孟子》無以，則王乎。 又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰：以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此...
...《周易》一再讲到狩猎驯养的情景，可见这在当时的社会经济 中仍占有相当重要的地位。倘若这是社会生活的真实反映的话，那就表明周代尚处在由狩猎社会向农业社会过渡的阶段。狩猎所获， 或用作食物，或用来驯养（吃不完时养起来供以后食用）。这两种情况，...
...犹病以为少，仍就寡少之人更求所益。己之虽有，其状若无，己之虽实，其容若虚。非惟匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可知。故《易》称‘以蒙养正；以明夷莅众’。若其位居尊极，炫耀聪明，以才陵人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道...
...11)用九: 乾卦特有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻（坤卦为‘用六），专门表 示这两卦是全阳、全阴。“用九”表示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。 (12) 群龙:等于说卷龙。龙卷曲起来就见不到头。...
...乾上 巽下 “姤”，女壮，勿用取女。 《彖》曰：“姤”，遇也，柔遇刚也。“勿用取女”，不可与长也。 “姤”者，所遇而合，无适意之谓也。故其女“不可与长”。 天地相遇，品物咸章也。 “姤”者，“乾”之末，“坤”之始也，故曰“天地相遇”。以...
...第十八计：擒贼擒王 作战要先擒拿主要敌手。比喻做事要抓关键。 【原典】 摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也①。 【注释】 ①龙战于野，其道穷也：语出《易经．坤》卦。坤，卦名。卦是同卦相叠（坤下坤上），为纯阴之卦。引卦上六，《象辞...
...坤上 艮下 “谦”，亨。君子有终。 《彖》曰：“谦，亨”。天道下济而光明，地道卑而上行。 此所以为“谦、亨”也。 天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 此所以为“君子有终”也。...
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