...中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载：“天子春...
...《郊义》 1、郊义:郊义，《春秋》之法，王者岁一祭天于郊，四祭于宗庙。宗庙因于四时之易，郊因于新岁之初，圣人有以起之，其以祭不可不亲也。天者，百神之君也，王者之所最尊也。以最尊天之故，故易始岁更纪，即以其初郊。郊必以正月上辛者，言以所最尊...
...。”做为人子，在侍奉父母方面如果做得不够，即便其他的长处优点再多，也不能掩盖他的罪过。所以为人子女能不小心谨慎吗？ 以父母之乐为乐， 以父母之忧为忧 【原文】《经》曰：“君子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其...
...《竹林》 1、竹林:《春秋》之常辞也，不予夷狄而予中国为礼，到之战，偏然反之，何也？曰：《春秋》无通辞，从变而移。今晋变而为夷狄，楚变而为君子，故移其辞以从其事。夫庄王之舍郑，有可贵之美，晋人不知其善，而欲击之。所救已解，如挑与之战，此无...
...》曰：「有虞氏夏后氏俱�黄帝，商人�舜，周人�喾。」俱不言祭昊天於圜丘，一也。《诗·商颂》曰：「长发大�也。」又不言祭昊天於圜丘，二也。《诗·周颂》曰：「雍�太祖也。」又不言祭昊天於圜丘，三也。《礼记·祭法》曰：「有虞氏夏后氏俱�黄帝，...
...皮夹。这倒于我很保存了一些润泽，光和热--我是只看见物质的。 九，十四。 【注解】 〔１〕本篇最初发表于一九二七年十月二十二日《语丝》周刊第一五四期，原题《“新时代”的避债法》。 〔２〕“世故”及下文若干词句，都是引用高长虹的话。高长虹，参看...
...陆曰：“郑云：‘《大学》者，以其记博学，可以为政也。’” [疏]正义曰：案郑《目录》云：“名曰《大学》者，以其记博学，可以为政也。此於《别录》属《通论》。”此《大学》之篇，论学成之事，能治其国，章明其德於天下，却本明德所由，先从诚意为始。...
...，乃降。工歌《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》，。卒歌，主人洗升献工。工不兴，左瑟一人拜受爵。主人西阶上拜送爵。荐脯醢。使人相祭。卒受，不拜。主人受爵。衆工不拜受爵，坐祭，遂卒爵。辩有脯醢，不祭。主人受爵，降奠于篚。 18、燕礼:公又举奠觯。唯...
...陆曰：“鲁哀公也。郑云：‘善其问礼，著谥以显之。’” [疏]正义曰：案郑《录目》云：“名曰《哀公问》者，善其问礼，著谥显之也，此於《别录》属《通论》。”但此篇哀公所问，凡有二事，一者问礼，二者问政。问礼在前，问政在后。 哀公问於孔子曰：“...
...《郊事对》 1、郊事对:廷尉臣汤昧死言：臣汤承制，以郊事问故胶西相仲舒。臣仲舒对曰：“所闻古者天子之礼，莫重于郊。郊常以正月上辛者，所以先百神而最居前。礼，三年丧，不祭其先，而不敢废郊。郊重于宗庙，天尊于人也。《王制》曰：‘祭天地之牛茧栗...
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