（山草）行心肝血中气滞气中血滞 延胡索 （专入心肝）。气味辛温。无毒。入足厥阴肝手少阴心经。能行血中气滞。气中血滞。故凡 月水 不调。（月水或先或后。多因血气凝滞。）心腹卒痛。小腹 胀痛 。胎产不下。筋缩疝瘕。产后血冲血晕。跌仆损伤。不论是血是气。积而不散者。服此力能通达。（诸症皆属 气血凝滞 。）以其性温。则于气血能行能畅。味辛。则于气血能润能散。所以理一
（五果）补脾胃中气血 大枣 （专入脾胃）。味甘气温。色赤肉润。为补脾胃要药。经曰。里不足者。以甘补之。形不足者。温之以气。 大枣 甘能补中。温能益气。脾胃既补。则十二经脉自通。九窍利。（九窍。口耳鼻目前后二阴。）四肢和也。正气足则神自安。故凡心腹邪气心下悬急者。得此则调。得补则气力强。肠胃清。身中不足及病见肠 者。用此则安。甘能 解毒 。故于百药中。得甘则协
（石）燥血 止血散 血 锻石 （专入肝脾）。禀壮火之烈。性非温柔。味非甘缓。其治亦属肌肤骨髓 疮疡 恶毒。时行热气。刀刃金伤。 腮肿毒等症。其药止属外敷。而内竟不用及。则知性气之烈。无是过也。故书所言能去黑子 息肉 堕眉者。以其火气未散。性能灼物故也。书言能主疽疡疥瘙。热气恶疮。癞疾死肌附骨疽者。以其风热毒瓦斯。浸淫于骨肉皮肤之间。得此辛温以散之也！（汪昂曰
（乔木）收脱止泄仍 降痰 火除滑 诃子 （专入大肠胃）。味苦酸涩。气温无毒。虽有收脱止泻之功。然苦味居多。服反使气下泄。故书载能消痰降火。止喘定逆。（杲曰。肺苦气上逆。急食苦以泄之。以酸补之。 诃子 苦重泻气。酸轻不能补肺。故嗽药中不用。）且于虚人不宜独用。（震亨曰。诃子下气。以其味苦而性急。气实者宜之。若气虚者似难轻服。如补肺则必同于 人参 。补脾则必同于
（石）补肾水镇怯 磁石 （专入肾）。即俗 石。磁为铁母。（ 磁石 二百年孕而成铁。）故见铁即能以引。是以有磁之说也。磁石味辛而咸。微寒无毒。得冲和之气。能入肾镇阴。使阴气龙火不得上升。故千金 磁朱丸 用此以治 耳鸣 嘈嘈。（耳属肾窍。）肾虚瞳神散大。（瞳人属肾。）谓有磁以镇养真精。使 神水 不得外移。 朱砂 入心镇养心血。使邪火不得上侵耳目。肾受荫矣。且磁入
痰之见病甚多。痰之立治不少。如痰之在于经者宜散宜升。痰之在于上者宜涌宜吐。痰之在中在膈。不能以散不能以吐者。宜降宜下。此降之法所由起也。第降有在于肺以为治者。如 栝蒌 贝母 生 白果 杏仁 土贝母 诃子 之属是也。有在胸膈以为治者。如 硼砂 礞石 儿茶 之属是也。有在心肝以为治者。如 牛黄 之属是也。有在肝胆以为治者。如 全蝎 鹤虱 之属是也。有在皮里膜外以
（寓木）渗脾肺湿伐肝胃水邪 茯苓 （专入脾胃。兼入肺肝）。色白入肺。味甘入脾。味淡。故书皆载上渗脾肺之湿。下伐肝肾之邪。其气先升（清肺化源。）后降。（下降利水。）凡人病因水湿而见气逆烦满。心下结痛。 呃逆 呕吐 。 口苦 舌干。 水肿 淋结。忧恚惊恐。及 小便 或涩或多者。（诸病皆从水湿所生而言。）服此皆能有效。（故治亦从水湿生义。）故入四君。则佐参术以渗脾
药有。亦有 平散 。补以益虚。散以去实。虚未甚而以重剂投之。其补不能无害。实未甚而以重剂散之。其散更不能无害矣。如 麻黄 。散风 桂枝 。 苍术 。升葛。散暑 香薷 。散气 乌药 。皆非平者也。乃有重剂莫投。如治风与湿。症见疥癣周痹。止有宜于 苍耳子 。症见 瘙痒 消渴。止有宜于 蚕沙 。症见麻木冷痛。止有宜于 。症见肤痒 水肿 。止有宜于 浮萍 。症见目翳
（原禽）补精益气兼除疮疥 鸽肉 （专入肺肾）。味咸气平。性禀金水。故能入肾入肺。为久患虚羸要药。凡人肺肾受伤。多缘精亏气弱。精愈损者。则气益祛。气愈祛者。则精益虚。（精无气不行。气无精不附。） 服此味咸温平。则精既见其有补。而气益见其有益也。此为甘平温咸之品。其性不凉不燥。故于治虚之外。更能兼理疮疥。（嘉 ）凡一切皮肤恶疮及瘢风瘰 疡风等症。煮熟酒服。无不咸
按李时珍云。命门为藏精系胞之物。其体非脂非肉。白膜裹之。在脊骨第七节两肾中。此火下通二肾。上通心肺。贯脑。为生命之源。相火之主。精气之府。人物皆有。生人生物。俱由此出。又按汪昂谓。人无此火。则神机灭息。生气消亡。赵养葵谓。火可以水折。惟水中之火不可以水折。故必择其同气招引归宇。则火始不上浮而下降矣！此火之所由补也。第世止知附桂为 补火 之最。 硫黄 为火之精
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