...严寒折伏，藏于肌骨之间，至春郁遏之阳热，为外邪逗引，始得发泄。伏阳既出肌肤，遇春令之气暄热，两热相干，而成温病，即《素问·生气通天论》所谓冬伤于寒，春必病温者是也。其外感之邪轻，故不恶寒，只发热而渴，亦有微恶寒，旋即热渴者，外邪较重也。若口...
...毫毛而入腠理，或复还，或留止。素问生气通天论曰∶冬伤于寒，春必病温。八正神明论曰∶正邪者，身形若用力，汗出腠理开，逢虚风，其中人也微，故莫知其情，莫见其形。热论篇曰∶今夫热病者，皆伤寒之类也。此内经诸篇，分明以正邪内伏，而后发为温病也。诒按∶...
...病名。①多指温热病之泛称。出《素问·六元正纪大论》。症见身热、头痛、呕吐等，但《经》多以“病温”为名。如《素问·生气通天论》：“冬伤于寒，春必病温。”《灵枢·论疾诊尺》：“尺肤热甚，脉盛躁者，病温也。”《素问·评热病论》：“有病温者，汗出...
...精神情志养生的论述非常丰富，主要见于《素问》的《上古天真论》、《四气调神大论》、《生气通天论》、《阴阳应象大论》、《举痛论》，《灵枢》的《本神》、《本脏》、《天年》等篇。实践证明，通过调节精神情志进行神志方面的养生，在现实生活中具有防治多种...
...：“吸而微数，其病在中焦，实也，当下之则愈。”吸促病状名。指吸气短促。肺主气，司呼吸，肺气虚则吸促。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》：“在上焦，其吸促。”吸①气从口鼻引入体内。《素问·生气通天论》：“把握阴阳，呼吸精气。”②指吸气一次的时间...
...唐代医神孙思邈在《养生铭》中提到“再三防夜醉，第一戒晨嗔”。其意思是，晚上不能醉酒，早上不要生气，这才是养生要诀。 在中医看来，酒性温，具有行、散的作用，而夜晚是人体阳气收敛的时间，夜醉会扰乱人体正常的生理规律，导致身体疾病丛生。同时，...
...（《素问·脉要精微论》）帝曰∶病成而变何谓？（成言病之本，变言病之标，标本不同，是谓之变。）岐伯曰∶风成为寒热，（风，阳邪也，善行而数变。或并于里则阳虚，阳虚则外寒；或并于表则阳实，阳实生外热。故《生气通天论》曰∶因于露风，乃生寒热。是...
...月伏阴在内，吐泻证可用理中汤者，十之六、七，甚者必用通脉四逆汤，若吐泻而渴，宜五苓散。（经义）《刺志论》曰∶“气虚身热，得之伤暑。”《生气通天论》曰∶“因于暑，汗，烦则喘满，静则多言，体若燔炭，汗出而散。”仲景云∶“脉虚身热，得之伤暑”。...
...（《素问·脉要精微论》）帝曰∶病成而变何谓？（成言病之本，变言病之标，标本不同，是谓之变。）岐伯曰∶风成为寒热，（风，阳邪也，善行而数变。或并于里则阳虚，阳虚则外寒；或并于表则阳实，阳实生外热。故《生气通天论》曰∶因于露风，乃生寒热。是...
...。（功能敦土德用，以防风木之相乘，设风木已乘土大，宁不戴负地土而出，然则驱风木之外侮，即所以行土大之德用，以土大失体与用，乃致风木之相乘耳。释名云∶上者，吐也，能（生气通天论，指卫气曰生气，又喻卫气曰阳气，若天与日，失其所，则折寿而不彰，此...
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