...肺，味甘归脾。入脾、肺二经，补其不足，清其虚热（阴不足则 内热 ，补阴故能清热）。固肠胃，润 皮毛 ，化痰涎，止泻痢（ 渗湿 故化痰止泻。《百一方》∶ 山药 半生半炒，米饮下。治 噤口痢 ）。肺为肾母，故又益肾强阴，治虚损劳伤（王履云∶ 八味丸 用之以强阴） ；脾为心子，故又益心气（子能令母实），治 健忘 遗精 （昂按∶ 山药 性涩，故治遗精泄泻，而诸家俱未...
仲景论中.百一十三方.为圆者有五.理中、陷胸、抵当、 麻仁 、 乌梅 是已.理中、陷胸、抵当.皆大弹圆.煮化而服之.与汤无异.至于麻仁治 脾约 证. 乌梅 治湿证.皆欲必达下部.故用小圆.其它皆欲入经络.逐邪毒.破坚癖.导 瘀血 燥屎之类.须凭汤剂以涤除也.余见俗医用小圆药 巴豆 以下邪毒.而杀人者.不可胜数.盖 巴豆 止导食积.而不能去热毒.既下之后.藏气...
仲景论中，百一十三方，为圆者有五，理中、陷胸、抵当、 麻仁 、 乌梅 是已，理中、陷胸、抵当，皆大弹圆，煮化而服之，与汤无异，至于麻仁治 脾约 证， 乌梅 治湿证，皆欲必达下部，故用小圆，其它皆欲入经络，逐邪毒，破坚癖，导 瘀血 燥屎之类，须凭汤剂以涤除也，余见俗医用小圆药 巴豆 以下邪毒，而杀人者，不可胜数，盖 巴豆 止导食积，而不能去热毒，既下之后，藏气...
仲景论中.百一十三方.为圆者有五.理中、陷胸、抵当、 麻仁 、 乌梅 是已.理中、陷胸、抵当.皆大弹圆.煮化而服之.与汤无异.至于麻仁治 脾约 证. 乌梅 治湿证.皆欲必达下部.故用小圆.其它皆欲入经络.逐邪毒.破坚癖.导 瘀血 燥屎之类.须凭汤剂以涤除也.余见俗医用小圆药 巴豆 以下邪毒.而杀人者.不可胜数.盖 巴豆 止导食积.而不能去热毒.既下之后.藏气...
取其角带之，主溪毒射工，出有溪毒处山林间。大如 鸡子 ，似 蜣，头有一角，长寸余，角上有四岐，黑甲下有翅，能飞，六月、七月取之。 百一方∶射工虫，口边有角，人得带之，辟溪毒。周礼壶涿氏掌除水虫。以炮土之鼓驱之，以焚石投之。《注》云∶投使惊去也，今人过诸山溪，先以石投水，虫当先去，不着人也。 张司空云∶江南有射工虫，甲 虫类 也。口边有弩，以气射人。玄中记云∶...
仲景论中.百一十三方.为圆者有五.理中、陷胸、抵当、 麻仁 、 乌梅 是已.理中、陷胸、抵当.皆大弹圆.煮化而服之.与汤无异.至于麻仁治 脾约 证. 乌梅 治湿证.皆欲必达下部.故用小圆.其它皆欲入经络.逐邪毒.破坚癖.导 瘀血 燥屎之类.须凭汤剂以涤除也.余见俗医用小圆药 巴豆 以下邪毒.而杀人者.不可胜数.盖 巴豆 止导食积.而不能去热毒.既下之后.藏气...
...中心不格奸 竭力蒸蒸艾[yi][三字均无草头] 舜陶于河滨 而器不苦窳[yu] 渔钓雷泽间 民皆让居址 凡有所动移 所居便成聚 及自为帝时 不忘父母志 不记象旧仇 封象于有庳 四海戴舜功 八荒沾帝力 闲操五弦琴 歌诵南风句 解愠[yun]阜[fu]民财 民乐太平世 舜崩于苍梧 二妃悲慕极 即今斑竹痕 乃是皇英泪 舜子均不肖 位让夏后氏 在位五十年 一百一十岁
淞隐漫录 （又名《绘图后 聊斋志异 》） 版本：1884-1887年陆续刋于《申报》发行之《画报》，后由上海点石斋结集出版。一百一十八则。作者：王韬 内容：记叙作者三十年来可惊可愕之见闻。 本书又名《后聊斋志异》，是近代风行一时的文言短篇 小说 集，作者是我国著名的早期改良主义者王韬，本书就是他追忆三十年来所见所闻、可惊可谔之事，藉以抒写平日牢骚郁结的作品。...
...。所记有元嘉十四年（437年）、十六年（439年）事，其伪不可待辩。皆陶潜死后事，故疑此书为伪托，或以为经后人增益。《搜神后记》与《搜神记》的体例大致相似，但内容则多为《搜神记》所未见。该书凡十卷，一百一十七条。《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。它内容上略为妖异变怪之谈，而多言神仙；艺术上是芜杂琐碎的记叙减少，成片的 有关当地风土的民间故事。
...一日二日之说，或入于手足之阳明，或入于手足之少阳，或入于手足之太阴，或入于手足之少阴，或入于手足之厥阴。仲景以太阳一经，包括三百九十七法，一百一十三方，论传经，是六步流行之定理，论圆通，是六步之化机，仲景恐人不知贼之去向，故标出六经提纲病情，与夫误汗、误吐、误下、当汗不汗、当下不下、当吐不吐、用药失宜、变逆匡救之道，俱在一百一十三方之中，学者务宜留心，不必执...
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