1 原文：颜渊:颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 译文：颜渊:颜渊问仁。孔子说：“用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你...
1 原文：先进:子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。” 译文：先进:孔子说：“平民因学习优秀而获得官职。贵族因世袭了官职而去学习。如果我用人，就用平民。” 《论语》原文 2 原文：先进:子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。” 译文：先进:孔子说：“跟我在陈、蔡受苦的人，都不在身边了。” 3 原文：先进:德行：颜渊，闵子骞，冉伯...
1 原文：先进:子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。” 译文：先进:孔子说：“平民因学习优秀而获得官职。贵族因世袭了官职而去学习。如果我用人，就用平民。” 《论语》原文 2 原文：先进:子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。” 译文：先进:孔子说：“跟我在陈、蔡受苦的人，都不在身边了。” 3 原文：先进:德行：颜渊，闵子骞，冉伯...
1 原文：里仁:子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” 译文：里仁:孔子说：“同品德高尚的人住在一起，是最好不过的事。选住址不顾环境，哪算聪明？” 2 原文：里仁:子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 译文：里仁:孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。仁者安仁，智者利仁。” 3 原文：里仁:子曰：“唯仁者能好人，能恶...
1 原文：里仁:子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” 译文：里仁:孔子说：“同品德高尚的人住在一起，是最好不过的事。选住址不顾环境，哪算聪明？” 2 原文：里仁:子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 译文：里仁:孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。仁者安仁，智者利仁。” 3 原文：里仁:子曰：“唯仁者能好人，能恶...
【中庸原文】 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 【中庸译文】 人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则...
【中庸原文】 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 【中庸译文】 人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则...
《屈原列传》 一、《屈原列传》原文 屈原者，名平，楚之同姓也（1）。为楚怀王左徒（2）。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能（3）。怀王使屈原造为宪令（4），屈平属草稿未定（5）。 上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以...
《屈原列传》 一、《屈原列传》原文 屈原者，名平，楚之同姓也（1）。为楚怀王左徒（2）。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能（3）。怀王使屈原造为宪令（4），屈平属草稿未定（5）。 上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以...
1 原文：述而:子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” 译文：述而:孔子说：“传授知识而不从事创作，相信先人而又爱好古代典籍，我可以自比于商朝时的老彭。” 2 原文：述而:子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文：述而:孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，对我来说没什麽问题。” 3 原文：述而:子曰：“德...
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