节为节省之义。虚劳之人，其性情多有偏重之处，每不能撙节其精神，故须各就性情所失以，宜节忿怒以养肝；在躁而不静者，宜节辛勤以养力；在琐屑而不坦夷者，宜节思虑以养心；在慈悲而不解脱者，宜节悲哀以养肺。此六种，皆五志七情之病，非药石所能疗，亦非眷属所可解，必病者生死切心，自讼自克，自悟自解，然后医者得以尽其长，眷属得以尽其力也。
...素问 ·阴阳应象大论》提到肾“在志为恐”。前人认为 五脏 的 精气 相并于肾，如 肾经 经脉 的 脉气 不足，或 肾水 不足以及肝、心、胃的某些 病症 ，均可能出现“恐”的 证候 。主要的还是肾本身的因素，因为肾水充则 肝血 足而胆壮，肾水虚则 肝血不足 而胆弱易恐。“ 恐则气下 ”，恐的结果又能伤 精伤 肾，所以有“ 肾主恐 ”的说法。参见“ 五志 ”条。
情志，是七情和五志的合称。七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪的总称。五志，是怒、喜、思、忧、恐五种志意的总称。《黄帝内经》将其分属于五脏：心志喜；肝志怒；脾志思；肺志忧；肾志恐。 七情和五志皆由五脏功能化生，是人之常情，缺一不可。七情和五志的表现形式不一样。七情相对五志而言，是在外来刺激作用下表现于外的情绪。五志是在外来刺激作用下隐藏于内的志意。情志是...
...从口鼻感受 病邪 而患时行 热病 。《 幼科要略 》认为小儿“所患热病最多”，因为“ 六气 之邪，皆从火化；饮食停留，郁蒸化热；惊恐由迫， 五志 动极皆阳。”又因小儿稚阴未长，发病时容易出现阴 伤阳 亢的 热证 ，同时小儿“稚阳未充”，发病时亦易出现阳衰的 寒证 。小儿患病，既易亢奋，又易 衰竭 ，身体的调节机能差， 临床表现 就有易寒易热的变化。参见 易虚...
...学入门 .痰类》。又名 阴虚喘逆 。《 丹溪心法 .喘》：“ 阴虚 自小腹下火起冲于上、喘者，宜 降心火 、 补阴 。”或因 阴血 不足， 五志 厥阳 之火上冲；或因 肾精 不足， 相火 上冲所致（《 症因脉治 .喘症论》）。证见气从小腹直冲于上，喘声重浊，撷肚抬身，乍进乍退，时止时作，或兼 潮热 、 盗汗 等。治宜 滋阴 养血 或补益肾精。阴血不足者，用 ...
...病理现象。热是无形之气，火是有形之象，热极则生火。一般来说，火都是指内热炽盛而言，是病理性的各种机能亢进的表现。外感五气（风、寒、暑、湿、燥）在一定条件下，都能化火，五志郁结亦能生火。此外，如痰湿内阻，肝脉气郁，都能使邪从火化。火证的临床表现此较复鸡，随看病因而不同，轻证头痛烦渴，面目红赤，口唇焦燥，咽干喉痛；重证神志昏沉，狂躁不安，或咯血衄血，淋闭尿血等。
...形之气，火是有形之象，热极则生火。一般来说，火都是指 内热 炽盛而言，是病理性的各种机能亢进的表现。外感五气（风、寒、暑、湿、燥）在一定条件下，都能化火，五志郁结亦能生火。此外，如痰湿内阻，肝脉气郁，都能使邪从火化。火证的临床表现此较复鸡，随看病因而不同，轻证 头痛 烦渴，面目红赤，口唇焦燥，咽干喉痛；重证神志昏沉，狂躁不安，或 咯血 衄血，淋闭 尿血 等。
...燥寒，乃天地之气行于四时者也。惟夏令属火，日光最烈。《内经》云∶岁火太过，炎暑流行。明指烈日之火而言。然春秋冬三时之暖燠，无非离照之光热，因皆不可以暑称。故轩岐于五气之下，赘一火字。且其言暑，明曰∶在天为热，在地为火，其性为暑。是暑 热与火二者而已，经旨已深切着明矣。而人之火病独多者，以风寒暑湿，悉能化火，五志过动，无不生火，则又天气与人性交合化火之大源也。
...则生火。一般来说，火都是指 内热 炽盛而言，是病理性的各种机能亢进的表现。 外感 五气 （风、寒、暑、湿、燥）在一定条件下，都能 化火 ， 五志 郁结亦能生火。此外，如痰湿内阻， 肝脉 气郁 ，都能使邪从火化。火证的 临床表现 此较复鸡，随看病因而不同，轻证 头痛 烦渴，面目红赤， 口唇 焦燥， 咽干 喉痛；重证神志昏沉， 狂躁不安 ，或 咯血 衄血 ， 淋...
...形之气，火是有形之象，热极则生火。一般来说，火都是指 内热 炽盛而言，是病理性的各种机能亢进的表现。外感五气（风、寒、暑、湿、燥）在一定条件下，都能化火，五志郁结亦能生火。此外，如痰湿内阻，肝脉气郁，都能使邪从火化。火证的临床表现此较复鸡，随看病因而不同，轻证 头痛 烦渴，面目红赤，口唇焦燥，咽干喉痛；重证神志昏沉，狂躁不安，或 咯血 衄血，淋闭 尿血 等。
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